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| La condanna al rogo di Giovanna d'Arco, il 29 maggio 1431, ha riaperto l'interesse nei suoi confronti, dando origine a cinque secoli di ricerche sulla sua figura e sul suo culto, che si fondono nell'unico problema della "missione della Pulzella". E' LA SANTA MISTICA E MARTIRE che appare nel presente lavoro, preoccupata di trasmettere, oltre da una precisa conoscenza degli eventi storici, la fiamma ardente che animò il suo cuore.L'ambivalenza tra lo spirituale ed il temporale ha fatto della Pulzella una delle figure più enigmatiche della storia del cristianesimo occidentale, attirando su di sè l'interesse di numerosi storici, in particolar modo nel corso del XIX secolo, durante il quale si ebbe una rivalutazione della figura di Giovanna d'Arco, grazie ai numerosi studi e lei dedicati: si pensi alle numerose opere pubblicate da J. Quicherat. Ai giorni nostri, l'interesse crescente verso la Pulzella d'Orléans è legato al fatto che i valori di cui ella è l'esempio, sono imedesimi su cui si basa la vita dell'individuo nella società moderna. Se si considera che dalla fedeltà agli impegni fondamentali dipende il senso dell'identità della persona (minacciata da diverse forme di oppressione), è rimarchevole vedere Giovanna d'Arco far voto di castità, significando con ciò la sua totale fedeltà al Signore. La figura di Giovanna d'Arco ed il suo operato sono stati spesso distorti nel corso dei secolied asserviti in funzione del nazionalismo francese. Nonostante tutto, la Pulzella rappresenta ancor oggi un esmpio straordinario di santità, avendo vissuto il martirio e conosciuto l'esperienza mistica. Ella rappresenta un modello, seppur lontano nei secoli, a cui guardare in un'epoca di crisi dei valori civili e religiosi. |
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