Ipotesi di origine del politeismo

Alcuni presupposti del politeismo sono presenti in varie forme d religione: la plural d esseri venerati o solo mitici, che nell'animismo son non differenziati, mentre lo sono in altre forme tipo dema. I presupposti sono: pluralità, venerazione e carattere personale. E al di fuori del polit nn si trovan MAI assieme. Perciò si è pensato che il polit dovesse sorgere d incontro d diversi tipi d religione: es 1 civiltà la cui rel implica la vener attiva d esseri indistinti srebbe venuta a contatto con 1 altra la cui mitologia narrava d esseri personali, e dalla fusione sarebbe nata la venerazione attiva d esseri personali. Si è pensato anche che i caratteri personali d esseri venerati potessero derivare d assimilaz di questi agli ess umani realm esistiti di cui si conserva ricordo in leggende. In favore d tali tesi si può dire: le divin politeistiche hanno miti, mentre la loro efficienza presente nn richiederebbe il mito. Vediamo infatti che la rel romana ha demitizzato i suoi dei, senza che questi perdessero nulla. Quindi le divinità politeiste potrebbero avere la dimens mitologica come eredità di 1 forma di relig diversa che ha cooperato alla loro formazione. Inoltre vediamo che in tutte le religioni politeiste sopravvivono forme varie di idee predeistiche. Poi le religioni politeiste conoscono anche dei che muoiono o son morti. Vedi osiride, dioniso, soma. Può darsi che tali figure siano eredità di esseri del tipo dema di coltiv primitivi. Ciò andrebbe a favore d tesi che il politeismo nasce dalla fusione d diversi tipi d religione. Ma teniam presente vs questa tesi che incontri tra vari tipi d civiltà si son verificati spesso, senza che da tali incontri nascessero religioni politeistiche. perciò l'incontro tra civiltà può esser la condizione, ma non la causa d formazione del politeismo.