Jaques Louis David

Ideale classico come modello etico. Guarda la cruda realtà delle cose. Con il giuramento degli orazi contesta l’identità pre-romantica di Tragico e Sublime. Per lui Tragico = storico. Storia è logica e morale degli eventi. Fedeltà lucida e impietosa al fatto -->
- La Morte di Marat (1793): produce la testimonianza delle cose e presenta il fatto.  
a) Tinozza dove stava immerso per lenire i dolori e in cui scriveva i suoi messaggi = virtù del tribuno che domina la sofferenza per adempiere al dovere.
b) Cassa di legno mal verniciata che funge da tavolino : povertà e integrità del politico.
c) Assegnato sulla cassa che, pur essendo povero, destina a una donna che ha il marito in guerra e non riesce a mantenere sé e i figli = generosità dell’uomo.
d) Coltello e penna (in primo piano) = arma dell’assassina e arma del tribuno.
e) Due pagine scritte : ordine di consegnare l’assegnato (bontà) e falsa supplica dell’emissaria della reazione (tradimento della bontà)
Determinazione di luogo e fatto con presenze significative, tipiche dell’illuminismo --> incisioni sulla cassa, data sulla lettera. Non c’è gusto narrativo, ma solo presentazione del fatto.
Sfondo astratto senza un segno d’esistenza --> desolata assenza delle cose. Bordo della tinozza separa la regione delle cose dalla regione del nulla. Spazio schematico, contrapposizione di orizzontali e verticali.
DAVID INON DESCRIVE LA VIOLENZA, MA IL PASSAGGIO DALL’ESSERE AL NULLA.
Braccio che si abbandona --> motivo dominante (come in sepoltura di Cristo di Caravaggio) --> dove scorre l’ultimo brivido di vita.
Contrapposizione decisa di luce ed ombra, ma non c’è sorgente luminosa. (luce = vita, ombra= morte)
[david andava spesso a vedere i condannati a morte = li ritraeva con pochi tratti in un’intensità estrema --> origine del realismo di Géricault]