Skip to content

Thomas Hobbes, le leggi di natura

THOMAS HOBBES, LE LEGGI DI NATURA


La condizione dell’uomo è come quella di tutti gli altri animali, anche per quanto riguarda l’istinto di autoconservazione, che è un istinto primario.
La differenza fra uomo e bestia: la ragione, che ha una funzione generativa delle leggi di natura (≠ Locke: lume, posta da Dio). 
L’uomo è come tutti gli altri animali spinto dall’istinto primario alla sopravvivenza, ma la ragione gli fa porre la prima legge di natura: bisogna ricercare la pace (non intesa come pace perenne, ma come sicurezza personale).
La concezione di Hobbes dell’uomo è fondamentalmente egoistica: il fondamento della società è il singolo individuo. Anche quando ci sarà lo Stato politico quello che conta è la sopravvivenza del singolo.
Per trovare la pace con gli altri bisogna mettersi d’accordo, quindi è necessaria la seconda legge di natura: pacta sunt servanda (i patti vanno mantenuti). 
A questo punto si può stipulare un contratto: patto di unione tra consociati → i consociati con questo contratto alienano i loro poteri ad un’unica entità.
Nello stato di natura non ci sono diritti soggettivi. 
Ogni singolo individuo si spoglia di qualunque diritto, è un contratto a senso unico: l’entità non deve niente ai consociati.

Tratto da FILOSOFIA DEL DIRITTO di Francesca Morandi
Valuta questi appunti:

Continua a leggere:

Dettagli appunto:

Altri appunti correlati:

Per approfondire questo argomento, consulta le Tesi:

Puoi scaricare gratuitamente questo appunto in versione integrale.

Forse potrebbe interessarti:

Pena, diritto e dignità umana

Uno degli argomenti di maggior interesse per i filosofi del diritto è la Dignità della persona. Sin dai tempi più arcaici, i filosofi si sono interrogati sul significato più profondo del termine persona e sulla tutela che l’essere persona implica. Nell’ambito del diritto penale, il tema della dignità umana e la sua relativa tutela sono considerati argomenti che...