Skip to content

Thomas Hobbes, antropologia filosofica

THOMAS HOBBES, ANTROPOLOGIA FILOSOFICA


Nasce nel 1588 e muore nel 1679. Appartiene alla generazione precedente a quella di Locke.
In Inghilterra c’è la guerra dei 30 anni e il periodo è sanguinoso, perché gli esponenti della casa regnante cercano di imporre la loro religione a tutta la nazione.

Visione oscura dello stato di natura: nello stato di natura non esiste nessuna regola – stato di natura anarchico e anomico. Non vale neppure la legge del più forte: non vi è alcuna regola, perché sarebbe una regola che attribuisce potere.

Antropologia filosofica (concezione di uomini): 
1. vanagloriosi (non disposti ad ammettere di essere peggio di altri), non disposti a concedere l’uguaglianza di sé con gli altri, 
2. inclini a provocarsi l’un l’altro, 
3. inclini a portarsi via le cose,
4. disposti a tutti pur di sopravvivere.

Ciò che li rende fattualmente uguali sono i limiti, la loro debolezza.
 Quindi de facto siamo uguali, ma de iure non c’è nessun limite, gli uomini sono liberi di fare tutto quello che vogliono.
Il fine unico è quello di soddisfare i propri appetiti, le proprie pulsioni. Ciò che conta è la debolezza che ci unisce e il fatto che noi tutti moriamo e soffriamo fisicamente.
La vita dell’uomo nello stato di natura si riduce ad un continuo proteggersi dagli altri, sfuggire dalla sofferenza e cercare di restare in vita. Quindi in questa situazione non ci si può fidare di nessuno.
“Ogni uomo per natura ha diritto a tutte le cose, fare qualsiasi cosa […]”. La condizione quindi è quella di guerra perenne, continua, incessante. Homo, homini lupus: l’uomo è lupo all’altro uomo (sempre pronto a togliergli la vita e i possedimenti).
≠ stato di Locke: stato pacifico, in cui ogni tanto le persone bisticciano, l’uomo è tranquillo.

Tratto da FILOSOFIA DEL DIRITTO di Francesca Morandi
Valuta questi appunti:

Continua a leggere:

Dettagli appunto:

Altri appunti correlati:

Per approfondire questo argomento, consulta le Tesi:

Puoi scaricare gratuitamente questo appunto in versione integrale.

Forse potrebbe interessarti:

Privatizzazione della famiglia. Problemi filosofici.

La tesi tratta del percorso evolutivo dell'istituto/istituzione famiglia. Considera come essa sin dalla Grecia di Platone sia considerata come centro su cui costruire uno stato saldo. L'excursus giuridico storico filosofico prosegue nell'analisi dell'istituto fino al periodo contemporaneo, dove l'attenzione è posta al fenomeno post-costituzione della "contrattualizzazione del matrimonio" in cui la...