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La cuestion Hebrea en El Buscon

Informazioni tesi

  Autore: Leonor Taiano Campoverde
  Tipo: Laurea liv.II (specialistica)
  Anno: 2007-08
  Università: Università degli studi Roma Tre
  Facoltà: Lingue e Letterature Straniere
  Corso: Lingue e letterature moderne euroamericane
  Relatore: Maria Cristina  Assumma
Coautore: José Sarzi Amade
  Lingua: Spagnolo
  Num. pagine: 240

Questa tesi è disponibile nelle seguenti traduzioni:

Studio dell'antisemitismo nell'opera di Quevedo

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6 Introducción La vida del buscón llamado don Pablos es una magnifica pieza literaria relacionada con la historia y sociología de la España del siglo XVII. Su autor Francisco de Quevedo y Villegas pertenecía a una familia que se distinguió desde sus orígenes por el coraje con el que defendían la identidad cristiana de España. Según la etimología popular su primer apellido nace del mote “Yo soy aquel Que- Vedó el que los moros entrasen, y desde aquí se tornasen, porque así lo quise yo” 1 grabado en el escudo de armas de Diego González de Igueña, antepasado del autor, que en el siglo VIII colaboró con Alfonso I para evitar el ingreso de los moros en Campóo. Francisco de Quevedo tuvo el honor de integrar la orden de caballería de Santiago, donde pudo defender a la Corona en repetidos afrontamientos. Además, fue cortesano y su linaje era sin duda alguna de puros cristianos viejos, privilegios que ciertamente le crearon prejuicios sociales en relación a aquellos que no pertenecían a su casta, principalmente cuando se refiere a la burguesía, a quienes considera arribistas. La mentalidad del autor se transmite en cada página de la obra que en su totalidad posee un carácter segregacionista. Para poder analizar la obra, hemos creído importante remarcar el contexto espacial e histórico en el que se mueve el autor y algunos hechos anteriores al mismo que han llevado a la sociedad española a crear la división entre cristianos viejos y nuevos. El 1.Vid. Andrés Rodríguez Fernández, El Mayorazgo de Lope González de Quevedo y Hoyos, Grupo Editor Altamira, Altamira, 1972, p. 38.

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Parole chiave

antisemitismo
conversi
cristiani nuovi
marrano
quevedo

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