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Stato e diritto nella reine Rechtslehre di Hans Kelsen

Informazioni tesi

  Autore: Giovanna D'alessandro
  Tipo: Laurea liv.II (specialistica)
  Anno: 2008-09
  Università: Università degli Studi di Salerno
  Facoltà: Lettere e Filosofia
  Corso: Filosofia teoretica, morale, politica ed estetica
  Relatore: Roberto Racinaro
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 121

A partire dagli anni Venti/Trenta entrano in crisi le grandi sintesi "classiche" che avevano dominato tutto l'Ottocento. Questo è il periodo in cui viene a cadere la concezione metafisica della storia e in cui si fa avanti la separazione tra una filosofia come metafisica e le singole scienze speciali, la crisi del principio di causalità, la settorialità e la razionalizzazione del lavoro. è questo il periodo in cui nascono e si sviluppano le sempre più numerose tendenze formalistiche, che in campo strettamente filosofico, trovano espressione nel neokantismo, cui Hans Kelsen appartiene. Anzi, possiamo dire che Kelsen rappresenta l'esempio più dettagliato, sistematico ed estremo di queste tendenze, in cui il diritto viene ricondotto alla sola forma logica (proposizione logica nella modalità specifica del giudizio ipotetico) e lo Stato a mera funzione. Sono proprio le suddette tendenze formalistiche che in Austria e Germania hanno posto le premesse e preparato quel terreno indispensabile per lo sviluppo della dottrina "normativa" o "pura" di cui Kelsen ha parlato: la reine Rechtslehre, che è tale in quanto la sua funzione è semplicemente conoscitiva, del tutto avalutativa e anti-ideologica.

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INTRODUZIONE. IL PROBLEMA DELLA DISSOLUZIONE DEL CONCETTO DI “SOSTANZA” APPLICATO ALLO STATO. Già negli anni che vanno dal 1870 al 1914 circa, in Germania e in generale grosso modo in tutti i paesi di lingua tedesca, si era ampiamente manifestata e sviluppata tra i cultori della scienza giuridica e della filosofia del diritto una tendenza di pensiero finalizzata a delimitare l’oggetto delle proprie indagini alla struttura logica e formale di questo stesso oggetto, il diritto appunto, depurandolo così da ogni elemento economico, psicologico e sociologico, che fino ad allora avevano svolto un ruolo fondamentale nel definire tale oggetto, ma anche da scopi etici e politici che mettevano il diritto al pari della politica, qualificandolo perciò come vera e propria ideologia. In particolare, a partire dagli anni Venti del Novecento entrano in crisi le grandi sintesi “classiche” che avevano dominato tutto l’Ottocento e che possiamo riassumere in maniera molto sintetica in questo modo: sviluppo impetuoso delle scienze naturali, che hanno apportato un tipo di visione metafisica e assoluta della realtà; l’affermazione e la forte diffusione in tutta la cultura del tempo (non solo filosofica) della filosofia della storia di Hegel, che annunciava una realizzazione immanente dei “valori” nello sviluppo della realtà fattuale, negando - in questo modo - la differenza tra il mondo dell’essere e quello del dover-essere; 2

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Parole chiave

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dottrina formale del diritto
formalismo
grundnorm
hans kelsen
il concetto giuridico dello stato
il concetto sociologico dello stato
lo stato come funzione
lo stato come sostanza
teoria pura del diritto

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