Tanizaki Jun’ichiro e il diabolismo: tra femme fatale, estetismo e masochismo

Il processo di formazione e maturazione artistica di Tanizaki Jun’ichir? ha come punto di partenza le sue esperienze giovanili: l’infanzia passata nel quartiere di Nihonbashi, la vita errabonda della giovinezza, la depressione, la lettura dei classici della letteratura Edo, delle opere occidentali, l’avversione verso il Naturalismo, la fascinazione per l’Occidente lo porteranno a una attenta analisi sulla natura dell’uomo e su suoi più reconditi desideri e alla sua rappresentazione verosimile. In questa sua indagine, scopre tratti psicologici che vengono spesso considerati come delle perversioni: il masochismo, il feticismo, l’omosessualità ecc… e mettendo in scena tutto questo, il suo sguardo è quello di un narratore distaccato che non giudica, ma racconta senza nessun pregiudizio morale o religioso.
Il suo mondo letterario è un luogo in cui estetismo, perversioni sessuali, donne fatali, masochismo hanno un ruolo di prim’ordine. I suoi personaggi sono amanti delle arti, scrittori, artisti, tatuatori, pittori, scultori o, semplicemente, cultori del bello. Il loro mondo è spesso quello che essi stessi creano, un mondo di fantasia lontano dagli affanni della vita quotidiana, dai problemi sociali o politici, un mondo in cui dar vita alle proprie fantasie e al proprio ideale estetico.
Nonostante la vita sregolata della sua giovinezza, Tanizaki compone, in questo periodo, numerosissime opere, le cosiddette opere di akumashugi. Il termine akuma è utilizzato dallo stesso autore per indicare le donne belle e crudeli dei suoi racconti dal cui fascino gli uomini restano ammaliati ed è anche il titolo di due racconti. Il tema della donna che soggioga l’uomo riecheggia il motivo decadente della belle dame sans merci, ma questo, così come altri apporti della tradizione occidentale, viene modellato e adattato al suo gusto personale e calato nel background giapponese in modo da creare un qualcosa di unico e non una banale imitazione.
L’estetica del perverso, del grottesco, del nonsense lo accomunano sia alla letteratura decadente che a quella nipponica rendendolo “l’erede legittimo sia della tradizione letteraria giapponese sia della tradizione del romanticismo occidentale dove il grottesco ha una ruolo essenziale” .
Gli scritti giovanili sono il terreno in cui comincia a indagare questi temi e a incarnare il suo concetto di estetismo, l’idea che all’arte e alla bellezza si debba subordinare tutto. Esse rappresentano la base su cui poggiano i capolavori della maturità, ma il loro valore artistico è indiscutibile. “Il fascino della paura carnale” di cui parlava Kaf?, la bellezza formale, la rappresentazione senza veli della psiche umana, ne fanno dei capolavori non solo della giovinezza, ma di tutta la letteratura di Tanizaki.