Luca Pulci et sa place dans la culture du XVe siècle italien

Luca Pulci (1431-1470), il fratello maggiore del più celebre Luigi, ci ha lasciato alcune opere letterarie che, benché riconosciute dai suoi contemporanei, sono state severamente criticate nel corso del XX secolo. Nella mia tesi il mio obiettivo è di situare queste opere nel contesto culturale del XV secolo, mostrandone i legami da un lato con le novità letterarie che si profilano intorno agli anni '60: la bucolica in lingua volgare, in particolare, di cui i fratelli Pulci, soprattutto Luca et Bernardo si fanno promotori, dall'altro la diffusione di testi greci e latini che non sono più appannaggio esclusivo degli umanisti stricto sensu. Luca mostra, in effetti, una conoscenza larga e puntuale di un'ampia serie di fonti antiche, così come della tradizione letteraria fiorentina, che riusa in tutte le sue opere (Driadeo, Pístole, Ciriffo Calvaneo) con grande libertà. L'amore esasperato per la forma, le variazioni stilistiche e lessicali incessanti lo avvicinano al gusto sperimentale del Quattrocento, che conoscerà, poco tempo dopo, i momenti più raffinati nell'opera di un Poliziano, di un Ariosto o di un Sannazaro. Tuttavia l'elemento stilistico non sembra mai in Luca totalmente distinto dal contenuto: la sua poesia non è semplicemente una forma di evasione o di occasione, ma si rivela poesia impegnata sul piano morale come su quello politico, in un momento complesso della storia di Firenze, caratterizzato da una parte dall'evoluzione dei costumi a cui si oppongono l'Osservanza francescana e la predicazione dei Domenicani, dall'altra dal passaggio del potere dalle mani di Cosimo de' Medici a quelle di suo figlio Piero. Luca Pulci appare al contempo un moralista rigoroso e un sostenitore dei Medici, non senza qualche contraddizione, che lo avvicina da un lato allo scetticismo religioso di suo fratello Luigi, dall'altro ai valori repubblicani che l'umanesimo civile aveva sviluppato a Firenze all'inizio del XV secolo.