L'evoluzione della finanza etica: dai Monti di Pietà al microcredito oggi

1 INTRODUZIONE Con il presente lavoro si vuole delineare l’evoluzione delle strutture che si sono interessate, in tempi e luoghi differenti, a quella che oggi definiamo finanza etica particolarmente dell’aspetto che riguarda la microfinanza. Di istituzioni che si occuparono di questo argomento troviamo traccia già a partire dal XV secolo quando, a Perugia, vide luce il primo Monte di Pietà. Se il nostro lavoro non prendesse le mosse da tale periodo 1 , oggi non riusciremo a comprendere appieno il senso della microfinanza e del suo successo. Ma per affrontare un tale tema dobbiamo prima trattare del perché istituzioni del genere siano, oggi come ieri, necessarie. Bisogna dunque partire dal concetto di povertà e dal presupposto che la vede come un fattore endemico nelle società umane. Evidenziamo anche che la sua natura è mutata nel corso del tempo. Nel succitato periodo i poveri erano identificati con coloro che presentavano disagi fisici 2 . Da quando hanno preso il via le trasformazioni economiche che porteranno alla rivoluzione industriale a queste forme di povertà se ne sono affiancate delle nuove che colpiscono chi non riesce a tenersi al passo con i cambiamenti economico – sociali o che risentono gravemente delle fluttuazioni economiche. Le società hanno dovuto iniziare a fronteggiare la povertà attraverso interventi pubblici e privati. Importante, nel mondo occidentale, sono state le radici cristiane che hanno portato a sottolineare l’urgenza di un intervento. Essere povero ed essere escluso dalla società sono fattori da sempre legati inscindibilmente. Per cercare di migliorare la condizione di vita di molti bisogna, oggi come ieri, innanzitutto renderli partecipi della vita economica e per farlo serve fornire gli strumenti. Ci si inizia dunque a discostare dal significato classico di beneficentia cristiana che paralizza l’azione umana e si preferisce, invece, puntare su piccoli prestiti fondamentali per l’attivazione economica dell’individuo. Nella realtà dei Monti di Pietà i prestiti vengono corrisposti attraverso l’uso di pegni da restituire solo una volta che il prestito fosse stato rimborsato. Centrale nell’operato dei Monti di Pietà sono gli insegnamenti di Bernardino da Feltre attraverso i suoi sermoni indirizzati soprattutto contro l’usura 3 . Soggetti destinatari dei Monti furono i poveri meno poveri coloro 1 Se non addirittura da uno precedente che risale al sec. XI con il consolidamento dell’ordine cistercense. 2 Nello specifico ci si riferisce soprattutto a malati, handicappati ma anche anziani,. 3 L’impegno di Bernardino da Feltre verrà premiato nel 1515 da papa Leone X con la bolla Inter Multiplices