Il dialetto siciliano, tra grecità e latinità. Lo strato bizantino

7 Capitolo I Grecità e latinità in Sicilia 1.1 La colonizzazione greca Da millenni il mondo mediterraneo rappresenta uno dei principali scenari dei movimenti della popolazione e la circolazione di grandi masse umane è divenuta una delle caratteristiche specifiche di questa regione del mondo. Delle diverse civiltà che si sono succedute in Sicilia permane tuttora indelebile l’impronta dell’Ellade e lo stanno a testimoniare la magnificenza dei templi sicelioti di Selinunte, Agrigento, Imera, Siracusa, i resti grandiosi degli antichi teatri di Siracusa, Segesta, Tindari, Acre, Eraclea Minoa, Eloro. L’opinione, più volte, e anche di recente, avanzata da archeologi e storici, secondo la quale la Sicilia sarebbe stata compresa nell’orbita della civiltà minoica e micenea, già all’epoca della talassocrazia cretese, sfugge al controllo del linguista che non voglia lavorare di fantasia. 3 Il nome di Heraclea Minoa (Ἡράκλεια Μινῴα), fondata verso il VI secolo a.C. dai Megaresi di Selinunte, ci dice indubbiamente che il culto di Ἡρακλἤς fu introdotto in Sicilia da colonizzatori greci provenienti da Megara di Grecia e che l’attributo di Μινῴα ripete il nome di un’isoletta posta di fronte alla città greca. Lo stesso vale per la leggenda relativa alla fondazione, nel territorio agrigentino, della fortezza di Καμικός 4 sede del re sicano Κώκαλος e dinanzi alla quale sarebbe venuto Μίνως per inseguire Δαίδαλος 5 dove Καμικός e Κώκαλος “Σικάνός βασιλέυς” rappresentano l’elemento indigeno e Δαίδαλος e Μίνος l’elemento importato dai Greci a Καμικός. Parlando della fortuna della grecità linguistica in Sicilia è bene conoscere il movimento migratorio del secolo VIII a.C. che rappresenta un momento fondamentale per tutta la Sicilia: è il periodo della colonizzazione greca. L’interesse per la Sicilia da parte dei Greci è molto antico e già in fase di precolonizzazione la Sicilia rientra nelle rotte micenee verso occidente alla ricerca di metalli, rotte indicate nei testi omerici col sintema “mare colore del vino”. Omero conosce la Sicilia come Sikanie 6 e di Sikania parla pure Erodoto 7 . 3 G. Alessio,1970, p.13. 4 Diodoro Siculo, Biblioteca Storica, IV, 78,2. 5 Voce greca connessa con δαιδάλλω «lavoro artisticamente», forma con raddoppiamento intensivo; Boisaq, p.161; Walde-Hofmann, Lew. I, p.364 sgg. 6 Omero, Odissea, XXIV v. 307. 7 Erodoto, Storie, VII par. 170.