Oscillando tra Shari’a e Laicità Diritti delle Minoranze in Turchia e Pakistan

Introduzione. “L’Islam è come l’acqua, assume il colore dei territori che attraversa” (Hampatè Ba). La possibile comparazione della condizione giuridica delle minoranze in Turchia e Pakistan, che è poi l’obbiettivo di questo elaborato, è nata riflettendo sui due paesi e sul rapporto della maggioranza dei cittadini con lo stato, infatti, pur avendo entrambi maggioranze musulmane, la Turchia adotta un ordinamento legato alla laicità dello Stato mentre il Pakistan è tutt’ora avvinto alla Shari’a (legge islamica). Per giungere a questo traguardo ho scelto di considerare, in via preliminare, la storia costituzionale stessa dei due paesi nell’ottica dello sviluppo dei diritti umani. La seconda parte dell’elaborato, dopo aver esposto una definizione di base sociologica del termine minoranza, gruppo etnico e culturale, si concentra sull’indagine dei vari gruppi di minoranza sia religiosi che etnici presenti nei due paesi. Il caso turco si dimostra molto interessante da questo punto di vista perché non solo presenta la differenza tra musulmani e non-musulmani ma anche tra minoranze riconosciute e non riconosciute, difformità quest’ultima conseguente al Trattato di Losanna del 12 luglio 1923 che riconosceva (solo) le minoranze storicamente presenti sul territorio anatolico. Anche la situazione pakistana mostra posizioni degne di attenzione in quanto le caratteristiche dei gruppi etnici hanno affiliazioni ancora forti alla tradizione e alla radice della storia pakistana, inoltre, anche le vicende legate al gruppo di minoranza Ahmadiyya sono notevoli, da questo punto di vista, poiché, pur essendo un gruppo originatosi in alveo islamico, di estrazione sunnita, è giudicato eretico dalla maggioranza musulmana dal momento in cui il suo fondatore affermò che con lui si riapriva il ciclo profetico che invece, per l'Islam sunnita e sciita, si sarebbe (per dogma) esaurito con la figura di Muhammad. Nell’ultima parte dell’elaborato, si cerca di chiarire la posizione delle minoranze nei due paesi con lo studio di alcuni casi pratici in relazione ai diritti violati, si noterà come la Turchia deve risolvere i 3