Produzione mediale e immagini di casa: modelli e discorsi sull'abitare collettivo

Come è stato notato nel capitolo precedente, lo spazio domestico è mutato nei compiti, strutture e significati parallelamente all’evolversi della società stessa.

Al suo interno l’uomo ha collocato – in tempi e forme differenti – accessori e oggetti per lo sviluppo di attività e necessità diverse; accanto alle funzioni ‘primarie’ (di riposo, di alimentazione, di igiene, ecc.) assegnate tradizionalmente agli spazi della casa, si sono mano a mano delineate vere e proprie ritualità e sono emersi nuovi bisogni e nuovi consumi.

Abitare la contemporaneità, vuol dire sempre più abitare (e insieme essere abitati da) la complessità, la simultaneità, l’accessibilità, la mobilità, e così via. La velocità e il dinamismo che il sistema di comunicazione globale ha creato, hanno rimpiazzato la staticità a cui l’abitare, il dimorare, il risiedere hanno sempre rimandato.

Collocato a metà tra il globale e il locale, tra il pubblico e il privato, diversi sono infatti i fattori tecnologici, culturali, politici e ambientali che intervengono nella definizione dello spazio domestico contemporaneo.

Per descrivere come si innesta il discorso dell’abitare nel panorama contemporaneo, mi è sembrato utile dividere il lavoro in due sezioni: la prima si concentra su una breve introduzione dell’orizzonte entro cui si sviluppa la società contemporanea (che fa capo principalmente alla definizione di ‘postmoderno’) e le implicazioni che tale paradigma produce sulle categorie di realtà, identità ed esperienza dell’abitare; la seconda, invece, studia le nuove forme di abitare che si sviluppano attraverso i rapporti di equilibrio e di conflitto tra spazio domestico, media e consumo.

La postmodernità diventa un concetto fondamentale nello studio delle forme contemporanee dell’abitare in quanto si presenta come un nuovo modello di senso che scardina i concetti di realtà, identità ed esperienza; studiare il pensiero che dà forma all’abitare contemporaneo e alle sue costruzioni significa, quindi, partire da una definizione dell’insieme eterogeneo e mutevole di fattori che nell’insieme è stato chiamato “postmoderno”