Simone Weil e il poema della forza

"La forza annienta tanto impietosamente, quanto impietosamente inebria chiunque la possieda o crede di possederla. Nessuno la possiede veramente. Nell'Iliade gli uomini non sono divisi in vinti, schiavi, supplici da un lato e in vincitori, capi dall'altro, non vi è un solo uomo che non sia in qualche momento costretto a piegarsi alla forza."

Benché ben si noti la differenza fra il padrone e lo schiavo, tra il potente ed il debole, questa è, almeno parzialmente, fittizia. Certamente la vita del padrone è più piacevole di quella dello schiavo, ma questo non significa che anch'egli non sia sottomesso alla forza. Infatti anche lui lo è e anche la sua anima grida, ma anche lui come il suo schiavo non vuole ascoltare. Se il padrone e lo schiavo decidessero di fermarsi ad ascoltare, sentirebbero che la sottomissione dell'uno all'altro è di per sé una follia. Si accorgerebbero che gli uomini, nella loro dignità di esseri umani, non possono che essere sempre considerati come pari, e non possono essere ridotti ad oggetti. Ma questo non avviene ed entrambi sono smarriti.

"[...] la violenza schiaccia chi la tocca e alla fine appare estranea a chi la usa e a chi la subisce. Nasce allora l'idea di un destino per il quale i carnefici sono altrettanto innocenti delle loro vittime e i vincitori e i vinti si ritrovano fratelli nella stessa miseria."

Simone Weil apprezzava la morale di Kant e nelle sue pagine si riconosce il richiamo all'imperativo di trattare l'umanità, tanto nella propria persona quanto nella persona di ogni altro, sempre nello stesso tempo come un fine, e mai unicamente come un mezzo. Nei termini weiliani, occorre che ogni anima sia sempre trattata da anima e mai come si tratta una cosa.
Questo imperativo, che si perde facilmente di vista anche nella quieta vita quotidiana, viene completamente cancellato nelle grandi sventure, nella schiavitù come nella guerra. [...]