La teoria del campo

Nella relazione tra individuo e società, gli autori che si rifanno alla tradizione gestaltista sostengono che il Sé è la rappresentazione fenomenologica dell’ Io, vale a dire che racchiude tutti gli aspetti fisici e psicologici dell’Io stesso a livello di coscienza in un dato momento. E’ inteso come un complesso di vissuti e di qualità che la persona ritiene pertinenti a se stesso e che individua nel capo percettivo globale, mostrando così confini variabili col cambiare del contesto in cui è inserito. La scuola della Gestalt assumeva, in primo luogo, che la percezione e la conoscenza non sono date mediante uno stimolo esterno, ma costruite in modo attivo dal percipiente, e inoltre che le parti di una rappresentazione mentale interagiscono in modo dinamico nel costruire una struttura attraverso una reciproca influenza.

Da qui la convinzione che sia possibile comprendere una struttura soltanto attraverso l’esame del tipo di relazioni e delle proprietà che caratterizzano le parti. Tra i vari esponenti della Gestalt, colui che si è soffermato nella spiegazione del comportamento dell’individuo attraverso la relazione con il luogo ê sicuramente K. Lewin e la sua “teoria del campo” [1935].

Il discorso teorico di Lewin propone un modello tratto dalla fisica, regolato da leggi e retto da principi simili a quelli presenti in un campo di forze elettromagnetiche, applicabile a tutti i settori della psicologia, ipotizzando che il comportamento di gruppo e di folla siano riconducibili a quello della persona, come forma di trasposizione a livello collettivo del campo psicologico individuale. Attraverso l’analisi dei rapporti causali e l’elaborazione di costrutti scientifici ê possibile definire asserzioni
generali sulle condizioni di mutamento; questi ultimi possiamo distinguerli in:

- Lo spazio di vita: la persona e l’ambiente preso nella categoria dei bisogni, percezioni, mete e ideali dell’individuo che determinano il comportamento;

- I processi e gli accadimenti che si presentano nel mondo fisico e sociale, che non influenza lo spazio di vita;

- Zona di confine: parti del mondo fisico e sociale che influiscono sullo spazio di vita in quel dato momento.

La causa di un atto non è riconducibile ad una tendenza presente nell’individuo, bensì nei rapporti tra le diverse forze presenti nel complesso. Questo è pertanto il campo che delinea Lewin, definito come totalità dei fatti coesistenti che sono concepiti come mutualmente interdipendenti per l’individuo ad un momento dato. In generale, la persona formerebbe con il proprio ambiente una totalità interagente unitaria, determinando la possibilità di sollecitare una risposta o un comportamento in base al modo in cui l’organismo sperimenta l’ambiente in cui ê inserito. L’ambiente, oltre che fisico e esterno, ê anche psicologico, poiché corrisponde all’insieme di oggetti, persone attività e situazioni con cui l’individuo ê in rapporto in modo più o meno consapevole, poiché ê l’ambiente caratterizzato dalla dimensione temporale interna e di realtà-irrealtà relativa agli eventi possibili ed eventuali. La struttura dell’ambiente e la costellazione delle forze presenti variano anche con i desideri e i bisogni dell’individuo.

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