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Il Matrimonio in Musica - Il Messaggio di W.A Mozart

Estratto della Tesi di Barbara Borghetti

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"... Una ferma conoscenza dei desideri fa ricondurre ogni scelta o rifiuto al benessere del corpo e alla perfetta serenità dell'animo, perché questo è il compito della vita felice a questo noi indirizziamo ogni nostra azione, al fine di allontanarci dalla sofferenza e dall'ansia. Una volta raggiunto questo stato ogni bufera interna cessa, perché il nostro organismo vitale non è più bisognoso di alcuna cosa, altro non deve cercare per il bene dell'animo e del corpo. Infatti soffriamo per la mancanza di esso. Quando invece non soffriamo non ne abbiamo bisogno." [Epicuro, Lettera sulla felicità] Se per etimologia, il sublime rimanda a ciò che in assoluto è elevato, innalzato ad un livello tale che la nostra presa tattile non può cogliere ( 1) , l'orbita kantiana ne trasfigura ulteriormente la natura ineffabile. Kant connette il sentimento del sublime con un "aliquid" che non può essere determinato né coi sensi e farsi oggetto, né con la facoltà immaginativa, e divenire rappresentazione, né con la ragione, e stagliarsi concetto. Proprio attraverso la potenza dell'indicibile, ossimorica energia, che il sublime esercita la sua efficacia, non attraverso le significazioni, ma attraverso l'esibizione, la presenza di una forza irrappresentabile. Di per sé non ha espressione e pertanto rimane fondamentalmente enigmatica. Kant giudica il sublime secondo un "tendine morale" ( 2). Una tensione morale che risulta proprio dalla "sproporzione" tra la spinta a proseguire all'infinito sulla cresta dell'immaginazione e la pretesa razionale di una totalità che ponga limiti, tramite concetti ben circoscritti. Si tratta di uno scarto che staglia una conflittualità fra l'irriducibile sublime e la ragione, quella che pondera e vorrebbe arginare il dilagare infinito dell'immaginazione, la molla che, secondo Kant, innesca la nostra sovrasensibilità ( 3). Se nella Critica del giudizio, Kant delimita il campo dell'estetico e parla di una tensione del sentimento morale, ciò significa che l'istanza etica che si preannuncia come volatile presagio, in essa non è l'imperativo categorico della ragion pratica. (1) Cfr. O. PIANIGIANI , Vocabolario etimologico della lingua italiana, Genova, 1988. (2) I. KANT, Osservazioni sul sentimento del bello e del sublime, Milano, Bibl. Universale Rizzoli, 1989, pp.79-80; cfr. Critica del giudizio, Bari, Laterza, 1949, cap. XXV, p. 97. (3) I. KANT, op. cit., cap. I. 18
Estratto dalla tesi: Il Matrimonio in Musica - Il Messaggio di W.A Mozart

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Il Matrimonio in Musica - Il Messaggio di W.A Mozart

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Informazioni tesi

  Autore: Barbara Borghetti
  Tipo: Tesi di Laurea
  Anno: 1992-93
  Università: Università degli Studi di Bologna
  Facoltà: Lettere e Filosofia
  Corso: Discipline dell'Arte, della Musica e dello Spettacolo
  Relatore: Luciano  Nanni
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 203

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