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Love and Be Silent. La retorica del silenzio in Shakespeare e nel King Lear

Estratto della Tesi di Annapaola Panico

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8 1.2 Il Rinascimento: l’alba di una nuova era Il termine Rinascimento fu adoperato per la prima volta dal francese Jules Michelet nel 1855, nel volume dal titolo La Renaissance, per definire la rinascita della cultura italiana; in seguito, fu esteso ed introdotto anche nel vocabolario inglese per definire il ‘500 inglese, dove si registrava la consapevolezza di un analogo “risveglio” a quello italiano 27 . Il suo stesso nome suggerisce e preannuncia un “nuovo rinascere”, come se l’umanità si fosse svegliata dopo un lungo sonno o uscita da una paralisi, conoscendo cosi una nuova esistenza. La positività insita nella sua denominazione è sempre stata indicata nelle arti, nell’educazione e pertanto nella cultura: fu esattamente in tale ambito che la “rinascita spirituale” ebbe inizio. Si tratta, difatti, di un fenomeno propriamente culturale al quale tuttavia non corrispose un analogo rigoglio in sede economico- politica 28 . Se da un lato fioriscono pittura, scultura ed architettura, se nelle opere si esprimono gli ideali più nobili ed elevati della cortesia, quali quelli dell’armonia, dell’eleganza, della sobrietà e della compostezza, dall’altro si verificano eventi che contrastano profondamente tali elementi: intima corruzione della Chiesa e conseguente riforma luterana, guerre di religione e persecuzioni, congiure ed omicidi spietati per la conquista del potere, ritorno ad un’agricoltura quasi feudale, scomparsa delle libertà comunali e dissoluzione delle autonomie cittadine. A tutto ciò si affianca la caduta di Costantinopoli nel 1453 ad opera dei Turchi Ottomani, i quali posero cosi fine all’impero Romano d’Oriente. La presa di Costantinopoli richiamava alla memoria il terrore delle invasioni barbariche e dunque il timore di precipitare in una nuova era di oscurità 29 . Inutile dire che gli eventi storici di quegli anni ebbero un impatto notevole e significativo sulle personalità dell’epoca: basti pensare che Leonardo da Vinci era ossessionato da visioni catastrofiche e fissava nei suoi disegni un universo che muore; mentre Machiavelli teorizzava un’umanità terribilmente brutale e malvagia, dove solo i più 27 E. Garin, La Cultura del Rinascimento, Bari, Laterza, 2010, p. 5 28 Ivi, p. 6 29 Ibidem.
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Love and Be Silent. La retorica del silenzio in Shakespeare e nel King Lear

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Informazioni tesi

  Autore: Annapaola Panico
  Tipo: Laurea liv.II (specialistica)
  Anno: 2012-13
  Università: Università degli Studi di Napoli - Federico II
  Facoltà: Lettere e Filosofia
  Corso: Lingue e letterature moderne euroamericane
  Relatore: Michele Stanco
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 91

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Parole chiave

king lear
il silenzio di cordelia
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