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La dialettica di ideale ed esperienza nel Diario di Kierkegaard

Estratto della Tesi di Piergiacomo Severini

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10 L’accezione negativa dell’ideale ricorre meno nelle pagine del Diario, ma è ugualmente possibile darne una definizione generale: il frammento 141 potrebbe già da solo bastare, trasportandoci in un orizzonte tutto nuovo che si discosta dalla dimensione costruttiva e che deve fare i conti con una non meglio definita forma di superficialità; un limite che si fonda sulla fissità e ci fa creare una visione del mondo tutta nostra 11 , concetto ripresentato poco più avanti nel frammento 163, quando viene accusata una sbagliata interpretazione del cristianesimo, spesso ricorrente nelle riflessioni di Kierkegaard sulla pericolosità dell’ideale 12 . Il frammento 254 ci aiuta a comprendere meglio come l’ideale possa diventare dannoso proprio a causa della sua eventuale fissità 13 ; è bene ripetere questo passaggio, in quanto è imprescindibile nella connotazione dell’idea: è proprio favorendo l’idea fissa che la metafisica si inganna e tende ad eliminare ciò che dovrebbe costituire il fondamento. Tutto il frammento 508 esprime perfettamente questo parere, offrendo l’immagine di una metafisica che, dall’alto della sua posizione distaccata, giudica senza porsi limiti 14 . Il Kierkegaard della maturità fa un ulteriore passo in avanti e col frammento 1575 ci aiuta a chiarire un altro fondamentale punto, ovvero l’importanza di un rapporto di unicità con la propria idea, esigenza che si contrappone a categorie criticate in più frangenti, come quelle di genere, numero, massa, che cercano di rifugiarsi nel consiglio degli altri e nell’uso condiviso della ragione per ovviare 10 «Naturalmente c’è qui la gran differenza che, fra mille che corron dietro a una gonnella, raramente si trova uno che sia mosso dall’idea.» (Diario, 1854, II, p. 531). 11 «Molti uomini si formano un’idea della vita come tanti scolaretti: ingannano il maestro copiando dal libro di aritmetica, senza aver fatto i conti» (Diario, 1837, I, p. 227). 12 «Sotto questo riguardo, cioè col far valere il più alto grado di relatività e con il porre un ideale così grande da far sparire al suo cospetto tutto il resto, […] il Cristianesimo ha una forza molto tranquillizzante.» (Diario, 1837, I, p. 235). 13 «Le idee fisse sono come p. es. i crampi ai piedi: il miglior rimedio è camminarci sopra.» (Diario, 1838, I, p. 260). 14 «Il fenomeno esterno è esistenza, ma in quanto è sussunto nell’idea esso reale. Niente di più esatto, solo che l’Hegelismo non determina il limite entro il quale ogni fenomeno può diventare reale, e ciò dipende dal fatto che gli Hegeliani lo vedono unicamente dalla prospettiva a volo d’uccello della metafisica.» (Diario, 1840, I, p. 322).
Estratto dalla tesi: La dialettica di ideale ed esperienza nel Diario di Kierkegaard

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La dialettica di ideale ed esperienza nel Diario di Kierkegaard

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Informazioni tesi

  Autore: Piergiacomo Severini
  Tipo: Laurea liv.I
  Anno: 2013-14
  Università: Università degli Studi di Macerata
  Facoltà: Filosofia
  Corso: Filosofia
  Relatore: Luigi  Alici
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 109

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