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L'Impero di fronte alla croce. Analisi del significato che ebbe la crux transmarina per l'imperatore Federico II

Estratto della Tesi di Giulia Mazzaschi

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10 quella antiereticale o in genere "politica": e difatti avrebbero usato le due espressioni parallele e livellate [...]". 19 Ma come giustificare questa distorsione degli obbiettivi originari della crociata? Con quali strumenti? La Chiesa inizia così, sin dall'epoca di Innocenzo III, a fare uso di pratiche, poi sempre più abusate, quali la redemptio e la commutatio del voto crociato; la prima permetteva a chiunque prendesse la croce, fossero donne, fanciulli, anziani o chierici di riscattare il voto con una somma di denaro (e lasciando, invece, che fossero i cavalieri ad occuparsi dell'aspetto militare della spedizione) senza quindi formalmente negare a nessuno la possibilità di fare il voto crociato; mentre la seconda faceva sì che, previa autorizzazione papale, il voto potesse venir commutato con un altro di dignità uguale o superiore. 20 E' con tale pratica che inizia un vero e proprio "travasamento" di voti crociati da Gerusalemme verso i quadranti in cui di volta in volta il pontefice necessitava un intervento armato e di cui alcuni sono già stati citati. Non mancava neanche la dilatio della partenza crociata con cui si concedeva ai grandi potentati europei una posposizione che comunque non inficiava la protezione che la Chiesa offriva loro in quanto crociati, "L'Europa si popolava così di re e di principi che ostentavano la croce sulle vesti per potersi macchiare [...] delle peggiori soperchierie". 21 Ma a cosa stava portando questa crescente strumentalizzazione della crociata da parte della Chiesa? Un rafforzamento del suo potere certo, ma anche una dirompente quantità di critiche e proteste espresse un po' a tutti i livelli sociali contro i soprusi, le ingiustizie e le storture che tale strumentalizzazione stava portando con sé. 22 E' anche vero che l'organizzazione esclusiva della crociata da parte del papa fin dalla prima bandita da Innocenzo III nel 1198, aveva supplito ad una concreta mancanza di sovrani temporali che volessero intraprendere la spedizione verso Gerusalemme, quegli stessi sovrani che erano stati i protagonisti della seconda e terza crociata e che "[...] così mediocre prova di sé avevano fornito [...]" 23 contribuendo così alla diffusione dell'idea che le continue sconfitte dei cristiani fossero dovute alle colpe e ai peccati dei sovrani (come è ben chiaro 19 Cardini, Studi sulla storia, cit., p. 281 20 Cardini, Le crociate tra il mito e la storia, cit, pp. 226-227 21 ivi, p. 227 22 ivi, p. 232 23 Cardini, Studi sulla storia, cit., p. 273
Estratto dalla tesi: L'Impero di fronte alla croce. Analisi del significato che ebbe la crux transmarina per l'imperatore Federico II

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L'Impero di fronte alla croce. Analisi del significato che ebbe la crux transmarina per l'imperatore Federico II

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Informazioni tesi

  Autore: Giulia Mazzaschi
  Tipo: Laurea liv.I
  Anno: 2013-14
  Università: Università degli Studi Ca' Foscari di Venezia
  Facoltà: Dipartimento di studi umanistici
  Corso: Scienze storiche
  Relatore: Annamaria Rapetti
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 95

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islam
federico ii
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