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La Diaspora Cambogiana

Estratto della Tesi di Lita Cheng

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Tesi Scienze della Comunicazione - Unige- Lita Cheng, 2015 9 Dal punto di vista della storia antica la Cambogia, ha visto succedersi vari periodi . “A partire dal I al VI secolo dell'era cristiana, fece parte di un grande Stato, ricordato dai Cinesi come Fu-nan, di cui si sa ben poco e a cui succedette, nel corso del VI secolo VI, il Regno di Chen-la (la terra dei Kambuja). Dalla fine del IX secolo alla metà del XV si svolse il periodo di Angkor, così chiamato dal nome della capitale.” 10 Nell’epoca corrispondente al tardo medioevo ed agli albori del rinascimento italiano, a partire dal 1350 presero un andamento continuo le guerre con gli stati vicini, già iniziate in precedenza, e specialmente con il Siam. Nel 1430 il re di Ayutthaya conquistò Angkor e le lotte con il Siam a nord e il Viet Nam a sud durarono, con varie perdite e riconquiste di territori da parte della Cambogia, fino al 1860 circa,, complicate dalla presenza dei nuovi colonialisti europei che arrivarono nei secoli. XVI-XVII, in modo particolare portoghesi e olandesi. 11 Passando infine alla storia moderna, nel 1864, sollecitata per scopi difensivi dal re Norodom, la Francia stabilì il suo protettorato sulla Cambogia e nel 1887 la incorporò nell'Union Indochinoise. Verso il 1930 ebbero inizio rivendicazioni nazionalistiche e le richieste per l’indipendenza dalla Francia. Durante la seconda guerra mondiale, nel 1941 il Giappone, approfittando dell'impossibilità della Francia di intervenire, costrinse la Cambogia a restituire alcune province alla Thailandia. L'indipendenza dalla Francia fu proclamata una prima volta il 12 marzo 1945 dal re Norodom Sihanouk, ma la Francia restaurò nell'agosto il regime coloniale e l'effettiva indipendenza fu realizzato solamente nel 1953. Nel 1955 Norodom Sihanouk abdicò in favore del padre e formò il partito Sangkum che alle successive elezioni ebbe tutti i seggi. Da allora fino al 1970 Sihanouk è stato sempre la guida politica della Cambogia, divenendo anche, alla morte del padre, effettivo capo dello Stato, pur senza assumere il titolo di re. Assertore della neutralità e del mantenimento dell'integrità territoriale del Paese, conservò buoni rapporti con gli USA fino al 1962 (Conferenza di Ginevra sul Laos) e allacciò poi stretti rapporti con la Cina Popolare, convinto di una sua egemonia nell'Asia di SudEst. 12 Dal punto di vista culturale e religiosa la Cambogia attuale affonda le proprie radici nei dettami di due delle grandi religioni nate e diffusesi in Asia, l'induismo e il buddhismo, che si sono mischiate, in molti casi, alle pratiche animiste preesistenti e diffuse in tutta l’Indocina; su questo substrato si inserirono poi elementi della cultura 10 Fonte Dati : http://www.sapere.it/enciclopedia/Camb%C3%B2gia.html 11 Fonte Dati : http://www.sapere.it/enciclopedia/Camb%C3%B2gia.html 12 Fonte Dati : http://www.sapere.it/enciclopedia/Camb%C3%B2gia.html
Estratto dalla tesi: La Diaspora Cambogiana

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La Diaspora Cambogiana

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Informazioni tesi

  Autore: Lita Cheng
  Tipo: Laurea liv.I
  Anno: 2014-15
  Università: Università degli studi di Genova
  Facoltà: Scienze della Comunicazione
  Corso: Scienze della comunicazione
  Relatore: Salvatore  Palidda
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 70

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