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Il guscio della libertà

Estratto della Tesi di Federico Montanari

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10 dei bambini si conf igura come gioco, e per gioco F reud f a rif eriment o a quelle at t ivit à inf ant ili sessuali di cui il prot ot ipo è succhiarsi il dit o. I l bambino prende il proprio corpo come ogget t o sessuale e gioca con esso. La sessualit à inf ant ile è f ondament alment e aut oerot ica e narcisist ica. I l gioco carat t erizza le at t ivit à governat e dal principio del piacere ed è at t ivit à che nel godiment o della vit a unisce l’uomo all’ogget t o del suo amore. P er F reud l’essenza del nost ro essere è erot ica e richiede at t ivit à che rispondono al principio del piacere; sot t o le nost re abit udini al lavoro c’è l’immort ale ist int o del gioco, un gioco inat t uabile nell’alienazione del lavoro at t uale. I l progresso della civilt à ha represso l’element o di gioco nella cult ura; e se il gioco è l’at t ivit à t ipicament e umana ne consegue che il progresso ha disumanizzat o la cult ura. I l nost ro imperit uro desiderio inconscio di t ornare all’inf anzia è desiderio di t ornare al principio del piacere, di recuperare il corpo dal quale la cult ura ci est rania e sost it uire il lavoro con il gioco. V i è dunque per F reud una cont raddizione t ra il principio della realt à e i nost ri desideri. L’unione con sé Q uando l’inf ant e giunge alle soglie del principio della realt à la f iorit ura della vit a erot ica deve soccombere alla repressione. L’ist int o sessuale è port at o verso un ogget t o che gli viene indicat o dall’ist int o di conservazione. F reud indica la relazione d’amore verso gli ogget t i est erni come ‘ident if icazione’ e ‘scelt a dell’ogget t o’ al t empo st esso. Nella sessualit à inf ant ile l’obiet t ivo erot ico non è il possesso dell’ogget t o, ma l’unione con esso, dif f icilment e dist inguibile dalla cat egoria dell’ident if icazione. I dent if icazione e scelt a dell’ogget t o vengono a coincidere nella ricerca dell’incorporazione e dell’unione col mondo. P er F reud lo scopo dell’amore degli adult i è rist abilire quest o ‘primit ivo legame in cui la libido verso gli ogget t i e la libido verso l’io non si possono dist inguere’. S e cade la dist inzione t ra ident if icazione e scelt a dell’ogget t o, all’amore rest a il divenire una cosa sola con gli ogget t i. L’E ros quindi rappresent a l’aspirazione all’unione con gli ogget t i est erni, e l’E ros è al t empo st esso narcisist ico. L’amore narcisist ico è prima di t ut t o un desiderio di at t ivit à piacevole del proprio corpo. “L’amore nasce dalla capacit à dell’io di soddisf are aut oerot icament e alcuni dei suoi ist int i procurando godiment o ai suoi organi. E sso è originariament e narcisist ico poi si t rasf erisce a quegli ogget t i che sono st at i incorporat i dall’io, ora est eso, ed esprime gli sf orzi dell’io per raggiungere
Estratto dalla tesi: Il guscio della libertà

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Il guscio della libertà

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Informazioni tesi

  Autore: Federico Montanari
  Tipo: Laurea liv.I
  Anno: 2010-11
  Università: Università degli Studi di Bologna
  Facoltà: Lettere e Filosofia
  Corso: Filosofia
  Relatore: Giovanni Giorgini
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 59

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