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Intorno al terzo libro del Cortegiano: un discorso sulla donna detto al maschile

Estratto della Tesi di Sophia Melfi

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10 socialmente più autorevoli, venivano imposti o come semplice constatazione dei fatti. Per quanto sommariamente se ne parli nel trattato, si può desumere che l’assenza del duca lasci notevolmente più spazio alla benevolenza e all’indiscussa eminenza della duchessa per ciò che concerne l’intrattenimento di alto livello, l’aspetto più cerimoniale delle riunioni e l’intervento come supremo giudice nelle dispute, moderando o sollecitando gli interlocutori. Seconda figura femminile di rilievo è quella della moderatrice Emilia Pio, vedova del fratello naturale del duca, contraddistinta per la sua vivacità dialogica, disponibilità al riso, all’ira e allo sdegno che emergono in alcuni episodi del dialogo. 19 Sullo sfondo dei due preminenti personaggi femminili, appaiono inoltre altre donne con mera funzione corale e scenografica. La loro presenza non è quasi mai percepibile: a volte danzano, ridono o si animano a comando della duchessa, ma al silenzio sembra averle condannate la stessa stabilendo che fin dall’inizio soltanto gli uomini potranno intervenire nel discorso per proporre i giochi da svolgere nelle riunioni: 20 Avendo così detto il signor Gaspar, fece segno la signora Emilia a madonna Costanza Fregosa, per esser in ordine vicina, che seguitasse; la qual già s’apparecchiava a dire; ma la signora Duchessa súbito disse: «Poiché madonna Emilia non vuole affaticarsi a trovar gioco alcuno, sebbene pur ragione che l’altre donne partecipassimo di questa commodità, ed esse ancor fussino esente di tal fatica per questa sera, essendoci massimamente tanti omini, che non è pericolo che manchin giochi.» «Così faremo», rispose la signora Emilia; ed imponendo silenzio a madonna Costanza, si volse a messer Cesare Gonzaga, che le sedeva a canto, e gli commandò che parlasse, ed esso così cominciò. La delega agli uomini non rappresenta che la constatazione della subalternità delle donne negli ambienti direttivi e decisionali, dalle classi più alte a quelle inferiori. A tutti i livelli sociali prevale quindi la tendenza maschile alla sopraffazione, cui le donne, come sostiene il Magnifico, 21 vorrebbero sottrarsi e attorno alla quale si accende una significativa disputa che vede alternarsi molteplici teorie e posizioni filogine e misogine. 19 Castiglione, Il libro del Cortegiano, III, XX, pp. 283-285. 20 Saccaro Battisti, La donna, le donne nel Cortegiano. Cito da Ossola, La corte e il Cortegiano, pp. 224-225. 21 Castiglione, Il libro del Cortegiano, I, XVI, p. 279.
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Intorno al terzo libro del Cortegiano: un discorso sulla donna detto al maschile

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Informazioni tesi

  Autore: Sophia Melfi
  Tipo: Laurea liv.I
  Anno: 2017-18
  Università: Università degli Studi di Urbino
  Facoltà: Lettere
  Corso: Lettere
  Relatore: Antonio Corsaro
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 40

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