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Dal serpente dell'Eden a Satana in doppiopetto: la figura diabolica nella Sacra Scrittura e nel Cinema

Estratto della Tesi di Angela Galano

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certamente creato nella verità, ma non rimanendovi, decadde subito dalla verità. Per un solo peccato di superbia cadde sia l'uomo sia il diavolo, poiché per orgoglio essi si posero a confronto con Dio. Ma l'uomo, tornato alla penitenza, si riconobbe inferiore a Dio. Il diavolo invece, non solo cadde in peccato stimandosi uguale a Dio, ma si proclamò persino superiore a Dio, secondo quant odice l'Apostolo dell'Anticristo: Colui che si contrappone e si esalta sopra ogni essere che viene detto Dio, o è oggetto di culto (2 Ts 2,4) 23 Vediamo alcui punti interessanti: - il demonio esiste come essere personale; - la caduta del demonio ha preceduto la creazione dell'uomo; - il diavolo ha peccato subito dopo la sua creazione; - il peccato del diavolo fu un atto di superbia contro Dio deliberatamente commesso; A differenza dell'uomo che peccò di superbia, tentato dal serpente, e poi se ne pentì, il diavolo non si è mai pentito della sua ribellione. Ed è lui la causa del male che esiste nel mondo, perché secondo Isidoro ammettere l'esistenza del male signfica ammettere l'esistenza di una entità che ha scelto il male, perché solo una persona creata può compiere il male. Dalla rivelazione biblica sappiamo che il male non proviene dall'uomo ma da un essere personale che ha portato l'uomo verso il male 24 La caduta dell'angelo maledetto è riportata anche in un apocrifo, come detto al principio, e precisamente nel libro di Enoch 6, 12 e ss., il quale era stato considerato dagli antichi padri (Clemente Alessandrino, Ireneo e Tertulliano) come autorevole: questo ha permesso di mantenere e di tramandare una tradizione sulla nascita dell'angelo del male. Capitolo 6 E avvenne che quando i figli degli uomini si erano moltiplicati, in quei giorni nacquero loro figlie belle e avvenenti. Gli angeli, i figli del cielo, le videro e le bramarono, e si dicevano l’un l’altro: ‘Venite, andiamo a scegliere le nostre mogli tra i figli degli uomini e generiamo bambini.’ E Semjaza, che era il loro capo, gli disse: ‘Non temete, difatti io approvo questo atto, ed io solo dovrò pagare la sanzione di un così grande peccato.’ Allora essi risposero e dissero: ‘Facciamo tutti un giuramento, e obblighiamoci attraverso mutue maledizioni a non abbandonare questo progetto e a portarlo avanti. ‘ Poi giurarono tutti insieme e si vincolarono con maledizioni reciproche. Erano in tutto duecento; essi discesero al tempo di Jared sulla vetta del Monte Hermon, e lo chiamarono il Monte Hermon perché avevano giurato e si erano vincolati su di esso. E questi sono i nomi dei loro capi: Samlazaz, il loro capo, Araklba, Rameel, Kokablel, Tamlel, Ramlel, Danel, Ezeqeel, Baraqijal, Asael, Armaros, Batarel, Ananel, Zaq1el, Samsapeel, Satarel, Turel, Jomjael, Sariel. Questi sono i loro capi a decine. Capitolo 7 E tutti gli altri insieme a loro presero con sé delle mogli, ciascuno scegliendone una, e cominciarono ad andare con loro (letteralmente: cominciarono ad andare dentro di loro), a contaminare se stessi con le donne; poi gli insegnarono la seduzione e gli incantesimi, gli fecero conoscere le piante e il taglio delle radici. Quindi loro rimasero incinte, e 23 ISIDORUS, Sententiae, I 10, 7-8, in Gli angeli ribelli: il mistero del male nell'esperienza di un esorcista, F. Bamonte, Edizioni Paoline, Roma 2008, 59 segg. 24 Ibidem 9
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Informazioni tesi

  Autore: Angela Galano
  Tipo: Tesi di Laurea Magistrale
  Anno: 2017-18
  Università: Istituto Santa Caterina della facoltà di Teologia dell'italia Centrale
  Facoltà: Scienze Religiose
  Corso: Scienze Religiose
  Relatore: Anna Giorgi
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 116

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