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Il divieto di rappresentazione nell'ebraismo

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<br><b>Introduzione</b><br/> <br><b>Cap 1. Plurisemanticit&agrave; del termine rappresentazione</b><br/> 1.1 Sulla rappresentazione<br/> 1.2 Dalla rappresentazione iconica alla mimēsis<br/> 1.3 Sulla mimēsis platonica<br/> 1.4 Dall'eidolon arcaico all'immagine platonica<br/> 1.5 Dalla mimēsis alla rappresentazione<br/> <br><b>Cap 2. Sociologia del sacro: Durkheim e Otto</b><br/> 2.1 Durkheim: Il nuovo Mos&egrave; della Sociologia<br/> 2.2 Origine del fenomeno religioso<br/> 2.3 La classificazione come presupposto della conoscenza e delle credenze religiose<br/> 2.4 La categoria oppositiva sacro-profano<br/> 2.5 Dalla religione come sistema morale al numinoso di Rudolf Otto<br/> 2.6 Dal sentimento di dipendenza di Freidrich Schleiermacher al sentimento creaturale di Rudolf Otto<br/> 2.7 I momenti del Mysterium tremendum et fascinans<br/> 2.8 I mezzi di espressione del numinoso<br/> 2.9.1 La schematizzazione del numinoso<br/> 2.9.2 Il processo storico del numinoso<br/> <br><b>Cap 3. Il sacro nell'ebraismo</b><br/> 3.1 Dalla concezione del sacro di Rudolf Otto a quella di A. J. Heschel<br/> 3.2 Il sacro nell'ebraismo (kadosh)<br/> 3.3 I dieci comandamenti<br/> 3.4 Il secondo comandamento: il rapporto tra immagine ed ebraismo<br/> 3.5 Analisi del secondo comandamento<br/> 3.6 L'immagine nella Mishn&agrave; cap. III del Tratto di Avod&agrave; Zar&agrave; (idolatria)<br/> 3.7 Analisi del verso ( 20, 23):''Non farete accanto a me d&egrave;i d'argento e d&egrave;i d' oro: non ne farete per voi''<br/> 3.7.1 Lettura n. 1: ''Non farete Me'' e ''Non farete l'essere umano''<br/> 3.7.2 Zelem nella Cabal&agrave;<br/> 3.7.3 L'immagine nel ''Libro della conoscenza'' di Maimonide<br/> 3.7.4 Lettura n. 2: ''Non riproducete i servitori che sono presso di Me''<br/> <br><b>Cap 4. La presenza di immagini nell' arte ebraica</b><br/> 4.1 la presenza di immagini:Il Mishkan<br/> 4.2 Microcosmo e Macrocosmo: Il Mishkan come immagine del mondo<br/> 4.3 Il Tempio di Salomone<br/> 4.4 L'uso delle immagini nel periodo greco-romano<br/> 4.5 Le immagini nelle catacombe<br/> 4.6 L'immagine entra nelle sinagoghe<br/> 4.7 I manoscritti miniati: la scrittura verbo-visiva<br/> 4.8 Interpretazioni sulla proliferazione di immagini<br/> <br><b>Appendice n. 1 - I sette precetti Noachici</b><br/> <br><b>Appendice n. 2 - Antecedenti storici dell'elaborazione della Mishn&agrave;</b><br/> 1.Dalla divisione dei due regni all'esilio babilonese<br/> 2. Gli esuli ebrei in babilonia<br/> 3. Dall'esilio babilonese alla dominazione persiana<br/> 4. Il confronto con la cultura greca<br/> 5. Da Atene a Roma<br/> 6. La giudea sotto l'amministrazione romana diretta<br/> 7. Il decentramento religioso<br/> 8. Struttura della Mishn&agrave;<br/> <br><b>Appendice n. 3 - Versi selezionati da Vittorio Castiglioni</b><br/> <br><b>Tavola n. 1 - Ricerca termine pesel (scultura)</b><br/> <br><b>Tavola n. 2 - Ezechiele: visione delle hayot</b><br/> <br><b>Glossario Maestri</b><br/> <br/><b>Conclusioni</b> <br/> <br/><b>Bibliografia</b> <br/> <br><b>Repertorio immagini</b><br/>
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Il divieto di rappresentazione nell'ebraismo

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Informazioni tesi

  Autore: Karen Naccache
  Tipo: Tesi di Laurea
  Anno: 2004-05
  Università: Università degli Studi di Roma La Sapienza
  Facoltà: Sociologia
  Corso: comunicazione e mass-media
  Relatore: Michele Colafato
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 198

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