Lo spartito matrimoniale: il contrappunto dell'eros carnale in relazione al cantus firmus agapico

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INDICE 
INDICE ........................................................................................................................ 1 
INTRODUZIONE........................................................................................................... 4 
Note metodologiche ..................................................................................................... 9 
I UNA FENOMENOLOGIA CRISTIANA DELL’EROS: MARION, LACROIX, BASTAIRE 11 
1.1. La fenomenologia erotica di Jean-Luc Marion ............................................ 12 
1.1.1. La fenomenologia della donazione: dall’essere all’amare .................. 13 
1.1.2. L’individualità: desiderio – passività – carne – piacere ....................... 16 
1.1.3. Univocità dell’amore: Dio colui che ama per primo in Cristo ............. 21 
1.2. La fenomenologia del corpo e del desiderio-dono della carne di Xavier 
Lacroix  ...................................................................................................................... 23 
1.2.1. Carne e corpo: sfumature di significato in ambito etico ..................... 24 
1.2.2. La relazione come luogo del linguaggio dei gesti sessuali in una ricerca 
di senso tra ambiguità, apertura all’altro e desiderio ................................................ 27 
1.2.3. Il dinamismo etico del legame – il dinamismo spirituale della vita 
spirituale: tensione e dualità insanabili? .................................................................... 29 
1.2.3.1. Il dinamismo etico .......................................................................... 29 
1.2.3.2. Il dinamismo spirituale ................................................................... 32 
1.2.4. L’alleanza-matrimonio: il dono della relazione sessuale come 
consegnarsi reciproco ................................................................................................. 35 
1.3. L’erotica “teologica" di Jean Bastaire ........................................................ 39 
1.3.1. L’incarnazione: sessualità dell’anima carnale e spirito incarnato ....... 40 
1.3.2. L’essere due in una sola carne: dinamismo, dono e unicità ............... 41 
1.3.3. Eros e agape: diventare come Dio ...................................................... 42

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II RIFLESSIONI TEOLOGICO-SPIRITUALI SULL’EROS: CLÈMENT, YANNARAS E 
AVERINCEV – RUPNIK ..................................................................................................... 44 
2.1. La teopoetica di Clément .............................................................................. 46 
2.1.1. L’uomo: corpo e anima ....................................................................... 47 
2.1.2 L’uomo liturgico-loghikós ................................................................... 48 
2.1.3. Lo slancio erotico ................................................................................ 49 
2.1.4. Il matrimonio: rivelazione dell’altro e vocazione alla sessualità  come 
simbolo dell’unione mistica eros-agape ..................................................................... 51 
2.2. L’eros come via di comunione in Yannaras ................................................. 54 
2.2.1. L’eros fonte di vita e di relazione ........................................................ 55 
2.2.2. La kenosi di Cristo come modello per gli sposi di offerta erotica di sé ... 
  ............................................................................................................ 57 
2.3. Rupnik e Averincev – L’amore coniugale: via spirituale  della rivelazione e 
della trasfigurazione ........................................................................................................ 61 
2.3.1. La relazione amorosa: dall’individuo alla persona .............................. 62 
2.3.2. La relazionalità delle origini: prima e dopo il peccato ........................ 63 
2.3.3. L’amore coniugale: la somiglianza a Dio come unità realizzata .......... 64 
2.4. La dinamica eros-agape in Benedetto XVI ................................................... 68 
2.4.1. L’estasi dell’eros in agape ................................................................... 69 
2.4.2. L’Amore di Dio in Cristo e nell’eucarestia fondamento dell’amore 
sponsale  ............................................................................................................ 71 
III IN DIALOGO CON GLI ADOLESCENTI: UNA POSSIBILE “DIDATTICA” DELL’AMORE . 
  ......................................................................................................................... 73 
3.1. Gli adolescenti: una visuale d’insieme ......................................................... 75 
3.1.1. Gli orientamenti valoriali .................................................................... 75 
3.1.2. Lineamenti del contesto affettivo-sessuale in adolescenza ............... 79 
3.1.3. La sessualità nella relazione di coppia: una faticosa ricerca identitaria . 
  ............................................................................................................ 82 
3.1.3.1. La sessualità e l’Altro ...................................................................... 85 
3.2. Unità di apprendimento: educare all’affettività in una prospettiva 
progettuale quale quella del matrimonio ........................................................................ 88

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3.2.1. Il rispetto di sé a partire dal rispetto per il proprio corpo e l’incontro 
con il corpo dell’altro amato ...................................................................................... 90 
3.2.2. Il dono di sé e il preservarsi dall’altro: il cortocircuito di un amore 
“romantico”  ............................................................................................................ 95 
3.3.3. L’amore “reale”: il totale dono di sé solo nel per sempre del 
matrimonio  ............................................................................................................ 98 
3.3.3.1. La visione del film Casomai come stimolo alla riflessione sul 
matrimonio  ....................................................................................................... 98 
3.3.3.2. La difficile condivisione del “perché il matrimonio” ....................101 
3.3.3.3. Una breve conclusione .................................................................104 
CONCLUSIONE ........................................................................................................ 106 
BIBLIOGRAFIA ......................................................................................................... 111 
Fonti multimediali e altre fonti ................................................................................116 
RINGRAZIAMENTI ................................................................................................... 117