L'agentività è promotore di sviluppo, un primo tentativo di comparazione tra Cina e Italia

5 CAPITOLO 1 L’AGENTIVITÀ E LA LIBERTÀ Ogni proposta di ricerca o analisi, ma anche una semplice considerazione si avvale di nozioni base per poter sostenere ciò che si vuole trasmettere e cercare di dimostrarne la validità. Questo atteggiamento analitico si basa, pertanto, su presupposti e giudizi di valore con i quali si vorrebbe mettere in luce gli intenti del proprio postulato 3 . Allo scopo di esaltare la centralità dell’essere umano nella misurazione del suo benessere individuale e di proporre un approccio valutativo efficace rispetto alla complessità e all’eterogeneità della nozione di sviluppo umano (o benessere collettivo), vorrei illustrare le nozioni che rappresentano le “fondamenta” del mio lavoro. Perciò, verranno presentati due costrutti teorici ampiamente discussi nel mondo accademico e non solo: l’agentività e la libertà. Date le innumerevoli possibilità argomentative che offrono rispettivamente l’agentività e la libertà, assume (fin da subito) l’importanza di individuare il campo di indagine con il quale si intende avviare il presente lavoro. Si potrebbe affermare che l’uomo sia il contraente di un patto sociale dal momento della sua nascita. In effetti, si ascrive all’individuo una natura sociale (community-building animal), poiché è parte aggregante di un sistema giuridico al quale appartiene e con il quale interagisce 4 . Di conseguenza, l’interazione del singolo soggetto con llo Stato di appartenenza e l’ingerenza di quest’ultimo rispetto all’individuo saranno il presupposto della presente analisi. Dopo aver affrontato le implicazioni teoriche dell’agentività e della libertà (in particolare un’analisi delle libertà in ambito politico elaborata dallo studioso Isaiah Berlin), si vorrebbe approfondire la conseguente interrelazione. In effetti, un’azione razionale e responsabile stabilisce una condizione di libertà e la tendenza naturale dell’uomo per l’eudemonia rafforza la coesistenza delle due precedenti nozioni. Infine, la conclusione del presente capitolo vuole essere una sorta di introduzione al secondo. Infatti, si presenterà una proposta di traduzione di uno dei numerosi scritti del Premio Nobel Amartya Sen, ovvero “Benessere, Agentività e Libertà: le conferenze Dewey 1984” (1985). 1.1.Cosa significa human agency? La mia ricerca per comprendere il valore semantico del termine inglese agency ha incontrato agli inizi alcuni ostacoli. Partendo da una prima analisi del lemma in diversi vocabolari, si apprende che l’uso più comune del termine agency non risulta essere l’accezione di nostro interesse, ovvero la 3 A. Sen, Development as Freedom, OUP Oxford, Oxford 2001. 4 H. J. Laski, Authority in the Modern State, Botache Books Kitchener, Yale University Press, Ontario 2000, p.5.