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"L'umorismo" di Pirandello tra saggio e romanzo

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15 situazioni esteticamente riuscite (sviluppato sia da Capuana che da Cesareo)” (PC p. 155). Dobbiamo ricordare la diversa percezione del romanzo di Manzoni, I promessi sposi. Nel primo capitolo del saggio di Pirandello riscontriamo una sua precisazione rispetto l‟atteggiamento che utilizzava Manzoni, per il quale la “realtà oggettiva” era una vera e propria fissazione, nondimeno la “verità storica”, ciò collima con l‟interpretazione ironica del De Sanctis. Bisogna precisare che De Sanctis vede nell‟ironia di Manzoni un mezzo per dare spazio al realismo rispetto all‟idealismo romantico, quindi la non interpretazione sotto l'insegna dell‟ironia è un dato consequenziale. D‟altro avviso Pirandello: Manzoni il proprio stato esistenziale finisce per rifletterlo nell‟opera. De Sanctis invece mette in evidenza la serenità dello scrittore a dispetto delle contraddizioni della realtà. Paola Casella mette in luce alcuni punti di convergenza tra i due letterati rispetto la grande opera di Manzoni: Il rovesciamento della benevola compassione manzoniana nell‟ossimorica spietata pietà è avviene in due tempi. In un primo momento Pirandello mette in luce come la rappresentazione comica di Don Abbondio d‟un canto esponga il personaggio alla derisione, che punisce la devianza morale, e dall‟ altro canto costituisca il presupposto necessario per una compassione non lassista. (PC p. 159) Lo stesso autore prosegue, sottolineando: “Egli può compatirlo e farlo compatire, commiserarlo e farlo commiserare” (UM p. 144). In un secondo momento, Pirandello, da questa compassione e tramite la riflessione, finisce col dare spazio e importanza alle debolezze umane, che diventeranno consolazione per Manzoni. Secondo De Sanctis il Don Abbondio non risulta all‟altezza dell‟ideale religioso del Manzoni, secondo Pirandello vengono create le figure di Fra Cristoforo e Cardinal Borromeo proprio per darsi una consolazione. Il critico napoletano parla dell‟ideale, ne parla proprio a proposito dell‟arte realistica dei Promessi sposi. A tale proposito leggiamo cosa scrive Pirandello: “Un ideale può esserci, ripetiamo, questo dipende dalla personalità del poeta ma se c‟è, ecco, è per vedersi decomposto, limitato, rappresentato a questo modo” (UM p. 145). Un ideale compatibile con il processo umoristico sconvolge il reale e quindi “Il non saper più da qual parte tenere, la perplessità, lo stato irresoluto della coscienza” (UM ivi). Con De Sanctis esiste una coniugazione tra la limitazione dell‟ideale in Manzoni e l‟arte idealistica. Il critico dice che nei Promessi sposi l‟ideale è: “Limitato nella sua natura, partecipe di tutte le imperfezioni dell‟esistenza, non più un ente logico o un tipo, ma divenuto una vera forza vivente ” (PC p. 16). La concezione di Pirandello, la quale parla
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"L'umorismo" di Pirandello tra saggio e romanzo

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Informazioni tesi

  Autore: Elena Mineo
  Tipo: Laurea liv.I
  Anno: 2011-12
  Università: Università degli Studi di Palermo
  Facoltà: Scienze della Formazione
  Corso: Educatore Interculturale
  Relatore: Salvatore Zarcone
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 78

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