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Apocalisse: senso della fine e mondo globale

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seguenti passi biblici: Is 13 e 24-27; Ez 38-39; Sof 1,14-18); essa fu particolarmente diffusa nel giudaismo fra il 200 a.C. e il 200 d.C. 4 Come è noto, gli Ebrei erano convinti di avere la missione di portare la salvezza divina all’intera umanità. Certo del suo ruolo nella storia del mondo, Israele ha acquisito, insieme ad una forte connotazione nazionalista, la tendenza a reagire al pericolo, alle oppressioni e alle sconfitte con la certezza profonda del trionfo finale di Jahvè, il quale, dopo una catastrofe cosmica inviata per punire i peccatori, avrebbe ricostruito un nuovo eden di pace e di prosperità. Secondo le profezie, però, prima del compimento del disegno divino, gli ebrei avrebbero dovuto affrontare guerre, castighi e pestilenze, alle quali solo alcuni, gli eletti, sarebbero sopravvissuti raccogliendosi in Palestina. 5 Qui già si riconosce il paradigma che sarà al centro di ogni escatologia rivoluzionaria: il mondo è dominato da una potenza malvagia, demoniaca, la cui tirannia diverrà sempre più atroce e le sofferenze inflitte alle sue vittime sempre più intollerabili fino a che i santi di Dio insorgeranno e la rovesceranno, e il popolo prescelto, prima oppresso, acquisterà il dominio su tutta la terra. Questo evento rappresenterà il culmine della storia umana. 6 Grazie a questa visione fantastica l’apocalittica ebraica ha esercitato un profondo fascino sugli scontenti e delusi di tutte le età posteriori. Dalla tradizione ebraica il paradigma passa a quella cristiana in cui si rintraccia una vasta letteratura profetica: pure qui troviamo l’inevitabile accostamento alle catastrofi naturali, storiche, cosmologiche e la stessa fede nell’imminenza di un nuovo regno che permise ai cristiani, allo stesso modo degli ebrei, di reagire all’oppressione subita attendendo l’era messianica in cui i 4 Si veda la voce Apocalittica, letteratura, nel Dizionario biblico di McKenzie J.L., ed. it. a cura di Maggioni B., Cittadella, Assisi, 1973. 5 Cohn N., The Pursuit of the Millennium, Martin Secker and Warburg, London, 1957, trad. It. I fanatici dell’Apocalisse, Edizioni di Comunità, Milano, 1965, pp. 22-27 6 Walzer M., Exodus and revolution, Basic Books, New York, 1985, trad. It. a cura di D’Alessandro M., Esodo e rivoluzione, Feltrinelli, Milano, 1986. 12
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Apocalisse: senso della fine e mondo globale

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Informazioni tesi

  Autore: Katiuscia Tiberi
  Tipo: Tesi di Laurea
  Anno: 2003-04
  Università: Università degli Studi di Perugia
  Facoltà: Scienze Politiche
  Corso: Scienze Politiche
  Relatore: Fabrizio Felice Bracco
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 175

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attese apocalittiche
fine del mondo
globalizzazione
guerre
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