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Oltre il neopositivismo e il relativismo: la proposta epistemologica di L. Laudan

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15 Tale posizione mette chiaramente in luce come sia possibile considerare autentiche proposizioni solamente quelle che possono essere verificate dall’esperienza; quelle proposizioni cioè che permettono di stabilire un confronto diretto tra il nostro linguaggio e la realtà empirica. Tutte le altre proposizioni saranno da considerarsi o semplici tautologie o pseudo proposizioni, che delle proposizioni autentiche possiedono soltanto l’apparenza, in quanto, se sottoposte all’esame analitico condotto dalla filosofia, si rivelano essere del tutto prive di significato, non risultando riconducibili ad una verifica empirica. Come nota E.Severino quindi “la possibilità di verificare o falsificare una proposizione che intende parlare della realtà non è [per i neopositivisti] … qualcosa che si … [aggiunge] al senso della proposizione, al senso cioè che essa possederebbe di per sé stessa: il senso di tale proposizione consiste nella possibilità di verificarla o falsificarla, confrontandola con l’esperienza”. L’attacco alla metafisica non può essere in questo senso più radicale e diretto. La metafisica, infatti, non viene criticata perché infondata, incompatibile o falsa bensì, in modo molto più radicale, perché costituita da proposizioni che ad uno sguardo autenticamente filosofico, cioè attento, secondo le convinzioni di fondo dei neopositivisti, alla struttura logica del linguaggio, non possono che essere considerate come totalmente prive di significato.
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Oltre il neopositivismo e il relativismo: la proposta epistemologica di L. Laudan

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Informazioni tesi

  Autore: Massimo Giovannini
  Tipo: Tesi di Laurea
  Anno: 2000-01
  Università: Università degli Studi di Trento
  Facoltà: Sociologia
  Corso: Sociologia
  Relatore: Francesca Castellani
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 133

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