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Oltre il neopositivismo e il relativismo: la proposta epistemologica di L. Laudan

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8 Ma anche qualora si riconosca alle concezioni relativistiche il ruolo di aver rivalutato aspetti legati a fattori storici e sociali all’interno del modo di intendere la conoscenza scientifica, ciò non permette di fuoriuscire da questo tipo di impostazione. I condizionamenti storico-sociali, infatti, non sembrano essere considerati solamente come fattori importanti e da non tralasciare nell’analisi delle dinamiche scientifiche, ma al contrario a essi si attribuisce la stessa funzione privilegiata propria dei fattori logici ed empirici dell’epistemologia classica. Attraverso questo procedimento si determina, quindi, la sostituzione di una concezione dogmatica e assolutizzata con l’introduzione di una nuova concezione che, mutatis mutandis, appare altrettanto dogmatica e assolutizzata. Con queste argomentazioni non voglio mettere in discussione l’importante ruolo svolto dagli approcci relativistici nell’evidenziare le numerose debolezze e incongruenze propri degli orientamenti classici. Quello che mi preme, invece, sottolineare è la totale noncuranza espressa dalla maggior parte di queste impostazioni nei confronti della ricerca di alternative epistemologiche, dalle quali sia possibile individuare nuove prospettive da cui partire. L’ormai assodata critica di aspetti fondamentali dell’approccio classico come quelli relativi al monismo metodologico, l’avalutatività della scienza o l’esclusiva natura logica dei metodi esplicativi, richiede a mio avviso un maggior impegno, teso a individuare nuovi principi di razionalità che possano salvaguardare la conoscenza scientifica dalla ricaduta nell’abisso del relativismo e del sociologismo esasperato.
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Oltre il neopositivismo e il relativismo: la proposta epistemologica di L. Laudan

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Informazioni tesi

  Autore: Massimo Giovannini
  Tipo: Tesi di Laurea
  Anno: 2000-01
  Università: Università degli Studi di Trento
  Facoltà: Sociologia
  Corso: Sociologia
  Relatore: Francesca Castellani
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 133

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