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Un Corpo Altro - Il perturbante delle trasformazioni corporee nel cinema

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9 In ambito scientifico i modelli positivisti sono andati sgretolandosi alla luce di questa consapevolezza. La storia ci ha condotto attraverso varie tappe al mondo attuale, quello del possibile. La logica della complessità ridisegna il tangibile e la semplificazione è ammessa solo come lecito strumento didattico. E’ una realtà che ha perso molti dei suoi postulati, l’era della crisi degli assiomi, il trionfo dei punti di vista. Lo sfondo di questo lavoro è costituito da due universi connotati decisamente da poliedricità di significati: la psicologia e l’arte. Non esiste una psicologia, esistono invece le psicologie, differenti scuole di pensiero con asincronie e contraddizioni spesso notevoli; non esiste nemmeno un’idea univoca di arte e le sue estensioni sono numerose. Avvicinando questi mondi parlando di psicologia dell’arte, il discorso non può che complicarsi. Le domande rapidamente si moltiplicano: cosa studia esattamente la psicologia dell’arte? Qual è il suo statuto? Quale psicologia studia quale arte? Il rischio intuibile è di perdersi, di confondere e di confondersi; la speranza è di dare a tutti gli elementi intervenienti una giusta collocazione, un nome. Procedo dunque con il processo di semplificazione. Nel presente lavoro, lo sfondo teorico è la psicoanalisi dell’arte che secondo Stefano Ferrari riassume un po’ tutte le tensioni della psicologia dell’arte in generale a cui prima accennavamo (Ferrari,1999). Mi occuperò anche di cinematografia, arte giovane e molto impegnativa dal punto di vista semiotico. I contatti tra psicoanalisi e arte sono molti; la psicoanalisi ha trovato spontaneamente nella creazione artistica uno straordinario ambito al quale applicare le proprie categorie concettuali così come l’arte, la letteratura in particolare, ha subito il fascino della psicoanalisi. “Stimato dottore, da molti anni sono consapevole della vasta coincidenza che sussiste tra le Sue e le mie interpretazioni di parecchi problemi psicologici ed erotici […]. Ora può immaginare quanta gioia mi ha dato e quanto mi hanno commosso le righe nelle quali anche Ella mi dice di aver attinto stimolo dai miei scritti.” (in Freud, 1919). Questa potrebbe apparire una comunicazione tra due psicologi, in realtà è il frammento di una lettera che Sigmund Freud scrisse ad Arthur Schnitzler nel maggio del 1906 e ben dimostra la citata attrazione reciproca.
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Un Corpo Altro - Il perturbante delle trasformazioni corporee nel cinema

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Informazioni tesi

  Autore: Renato Barucco
  Tipo: Tesi di Laurea
  Anno: 2002-03
  Università: Università Cattolica del Sacro Cuore di Milano
  Facoltà: Psicologia
  Corso: Psicologia
  Relatore: Gabriella Maria Gilli
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 149

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