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Husserl storico della filosofia

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riflessioni perché il nostro fine non è naturalmente definire cosa sia la filosofia di per sé ma solo quello di introdurci all’interno del discorso husserliano. Possiamo dire infatti che Hegel, invece di fornirci uno (tra i tanti possibili) concetti di filosofia, ce ne fornisca l’idea. Per comprendere tale assunto occorre rifarsi brevemente al significato che Kant attribuisce ai termini “idea” e “concetto”. Nel momento del passaggio dall’analitica alla dialettica trascendentale Kant fa una sorta di resoconto del cammino fin lì compiuto e di quello da svolgere. A tal fine immagina di essere su di un isola (simbolo dell’intelletto, e dunque del concetto) dai «confini immutabili» 6 ormai percorsa in «ogni suo angolo» 7 (per mezzo dell’analitica trascendentale). Tutt’intorno vi è «un oceano vasto e tempestoso che è la vera sede dell’illusione» 8 (di cui si occuperà la dialettica trascendentale), dove il navigatore errabondo sarà invischiato in «avventure che non potrà mai troncare ma neppure potrà mai condurre a termine» 9 . Il riferimento indiretto di tale affermazione sono i problemi legati alle idee di mondo, di Dio e di anima. Tali problemi, in quanto eccedenti lo stabile terreno dell’esperienza, si mostreranno al di là delle reali capacità dell’intelletto umano; non potendo assumere, con assoluta certezza, su di essi nessuna posizione teoretica, ci si «sbarazzerà così di tutte le asserzione contrapposte, siano esse ateistiche, o deistiche o antropormofistiche» 10 . Le stesse ragioni «mediante cui viene chiarita l’impotenza 6 I. Kant, Kritik der reinen Vernunft, Berlin, 1889; tr. it. Critica della ragion pura, a cura di G.Colli, Milano, 2001, p. 311 7 Ibid. 8 Ibid. 9 Ibid. 10 Ibid., p. 656 14
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Husserl storico della filosofia

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Informazioni tesi

  Autore: Antonio Gargano
  Tipo: Tesi di Laurea
  Anno: 2004-05
  Università: Università degli Studi di Napoli - Federico II
  Facoltà: Lettere e Filosofia
  Corso: Filosofia
  Relatore: Edoardo Massimilla
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 235

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