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Tradizione e innovazione nella trilogia di Chinua Achebe

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11 As the Ibo say: “When the moon is shining the cripple becomes hungry for a walk” 31 . La riunione era stata indetta a causa dell’assassinio di una giovane donna di Umuofia da parte del clan di Mbaino. Si decide di inviare una delegazione, guidata da Okonkwo, per discutere un ultimatum. Umuofia era molto potente ed Okonkwo era uno dei guerrieri più forti del clan, quindi anche uno dei più temuti: come risarcimento gli vengono consegnati una giovane che sostituirà la figlia di Umuofia nella casa dell’uomo rimasto vedovo, ed un ragazzo, Ikemefuna, figlio di uno degli assassini, che viene affidato ad Okonkwo. Okonkwo affida Ikemefuna alle cure della madre del suo primo figlio maschio, Nwoye. Dopo il primo periodo di adattamento, i due ragazzi diventano inseparabili, con grande soddisfazione del padre che, temendo che Nwoye diventi come il nonno, vede che il nuovo arrivato ha un’ottima influenza sul ragazzo. Durante il New Yam Feast, la festività annuale che si svolge prima del periodo del raccolto e con cui si ringraziano la dea della Terra gli spiriti ancestrali del clan, hanno luogo delle gare di lotta, a cui Okonkwo ormai non partecipa più, ma che in gioventù gli avevano procurato molta notorietà. Vi partecipa, invece, il figlio di Obierika. Okonkwo invidia l’amico per il coraggio e la forza del figlio, mentre è sempre più preoccupato per la debolezza di Nwoye, soprattutto dopo la morte di Ikemefuna: A chick that will grow into a cock can be spotted the very day it hatches 32 . La morte del ragazzo era stata voluta dall’Oracolo delle colline e delle caverne, ed Obierika aveva avvisato Okonkwo di non partecipare all’uccisione di quello che era come un figlio per lui. Okonkwo teme di essere accusato di vigliaccheria e partecipa al sacrificio, non pensa che possa essere passibile una punizione da parte degli dei che l’hanno richiesto: A child’s fingers are not scalded by a piece of hot yam which its mother puts into his palm 33 . 31 Come dicono gli Ibo: “Quando la luna splende allo zoppo viene desiderio di passeggiare”. Ibidem, p. 10. 32 Un pulcino che diventerà gallo si riconosce nel giorno stesso in cui esce dal guscio. Ibidem, p. 66. 33 Le dita di un bambino non vengono bruciate da un pezzo di yam caldo che la madre gli mette in mano. Ibidem, p. 67.
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Tradizione e innovazione nella trilogia di Chinua Achebe

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Informazioni tesi

  Autore: Silvia Bisagna
  Tipo: Tesi di Laurea
  Anno: 2001-02
  Università: Università degli Studi di Palermo
  Facoltà: Lingue e Letterature Straniere
  Corso: Lingue e Letterature Straniere
  Relatore: Marcello Cappuzzo
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 108

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chinua achebe
igbo
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