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Socialismo e cultura in Italia nel periodo della Seconda Internazionale

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potessero essere ascrivibili all’interno di quest’orientamento 9 . In secondo luogo ho cercato di descrivere alcuni presupposti storiografici che potessero essere distintivi. Nell’ambito di questi studi, gli anni Ottanta e Novanta si sono rivelati più produttivi quantitativamente ma poco innovativi, tanto da non oltrepassare, in linea di massima, le ipotesi di ricerca definitesi entro l’inizio degli anni Ottanta 10 . Per questo ho ritenuto di dover incentrare la trattazione soprattutto sul decennio compreso tra primi anni Settanta e primi anni Ottanta, al fine di comprendere come e perché queste ricerche avessero preso avvio. La limitazione del campo di analisi mi è sembrata poter ampliare le prospettive di questo lavoro, offrendo la possibilità di aprire, per quanto piccolo, uno spiraglio sulla totalità dell’evoluzione della storiografia del movimento operaio iniziata in quegli anni. In questo modo è stato anche possibile approfondire il contesto storiografico. Ho ricostruito alcuni momenti della storia della storiografia del movimento operaio italiano dal secondo dopoguerra a tutti gli anni Settanta e uno spaccato degli studi e delle idee della storiografia internazionale. Il fine era illustrare i momenti storico-politici, gli studi, gli storici maggiormente ripresi o discussi nei nuovi studi sulla cultura socialista. Per quanto riguarda la storiografia italiana sono emerse varie riflessioni sul rapporto tra politica e storiografia, a cominciare dall’avvio della storiografia del movimento operaio nel secondo dopoguerra, ai bienni del ’55-’56 e del ’68-’69, per non citare che i momenti più noti. Comprensibilmente nei nuovi studi sulla cultura socialista e di conseguenza in questa parte della trattazione è stata dedicata molta attenzione a momenti particolari dello studio della cultura della classe operaia e del primo socialismo, come le ricerche di Gianni Bosio o gli studi di Ernesto Ragionieri. È stata data molta importanza ad analisi che rimettessero in discussione la nascita della coscienza di classe, come le affermazioni di Gastone Manacorda del ’63 sulla dicotomia tra nascita della coscienza di classe e affermazione del capitalismo in Italia – “le idee, insomma, circolarono più rapidamente e vennero in effetti importate prima 9 L’appendice si estende cronologicamente dal 1973 al 2004. Se alcune mancanze saranno inevitabili ma involontarie, altre sono il frutto di precise scelte, come nel caso degli studi sull’emigrazione, compiuti dagli stessi storici dei nuovi studi sulla cultura socialista – ad esempio Patrizia Audenino – , poiché anch’essi atti a ricostruire la circolazione delle idee, ma che avrebbero implicato un allargamento anche ad altri campi di studio, a discapito di un tentativo di chiarezza. 10 Vari giudizi, credo, confermino la mia opinione. Tra questi rimando a quanto scritto in F. Andreucci, Introduzione, a Id., Il marxismo collettivo. Socialismo, marxismo e circolazione delle idee dalla Seconda alla Terza Internazionale, Milano, Franco Angeli, 1986, p. 8 e G. Isola, La ribalta socialista in Italia tra Otto e Novecento, «Ventesimo secolo», 1 (1991), n. 2-3, p. 388. 6
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Socialismo e cultura in Italia nel periodo della Seconda Internazionale

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Informazioni tesi

  Autore: Mauro Rotella
  Tipo: Tesi di Laurea
  Anno: 2003-04
  Università: Università degli Studi di Firenze
  Facoltà: Lettere e Filosofia
  Corso: Lettere moderne
  Relatore: Gabriele Turi
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 192

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