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Emozioni e cultura nelle idee di insegnanti di scuola materna italiane e spagnole

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5 1.2 La prospettiva culturale La prospettiva culturale ribalta l’idea corrente che l’individuo sia il punto di partenza dell’interazione sociale: essa sostiene che è la cultura che conferisce esistenza e identità a individui, gruppi ed organizzazioni. Come sostiene Geertz, “senza uomini certamente non c’è cultura, ma allo stesso modo senza cultura non ci sarebbero uomini […] poiché siamo animali incompleti o non finiti, che si perfezionano attraverso la cultura” (Geertz,1988, p.64). Le risorse culturali sono quindi ingredienti fondamentali, e non semplici accessori, del pensiero umano. Che cosa sia la cultura è un problema aperto, darne una definizione è cosa assai difficile. Alcuni problemi sembrano derivare dal fatto che essa designa sia un processo, il trasmettere ciò che è stato appreso a generazioni successive, sia una particolare classe di cose, per esempio, la conoscenza condivisa. “Una definizione di cultura come processo, indicherebbe tutto ciò che viene trasmesso mediante apprendimento da una generazione all’altra, ma le cose trasmesse sono davvero tante, e non tutti sarebbero d’accordo nel considerarle sempre cultura. Una seconda strategia consiste invece nel definire la cultura sulla base di precisi contenuti, il problema in questo caso è che esistono diversi tipi di contenuti: quali dovrebbero essere definiti cultura?” (D’Andrade, 1997, p.140). Sul finire degli anni Cinquanta, con la diffusione delle teorie cognitive, si giunse a guardare alla cultura come a un sistema di conservazione delle informazioni, con funzioni simili a quelle svolte dal DNA delle cellule: come esso fornisce l’informazione necessaria all’auto-regolamentazione e alla crescita differenziata degli individui, così le istruzioni necessarie per affrontare l’ambiente e realizzare ruoli specifici sono date agli uomini dalle informazioni apprese, che vengono codificate simbolicamente e trasmesse culturalmente. Negli anni Ottanta, si è affermata una concezione secondo cui la cultura funzionerebbe come un programma di computer. La cultura, secondo tale visione, non è una serie di modelli concreti di comportamento (usanze, tradizioni, abitudini), ma è un insieme di meccanismi di controllo (piani, ricette, regole), come quelli che i progettisti chiamano programmi, che servono ad orientare il comportamento. Come un computer opera attraverso un programma consistente in
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Emozioni e cultura nelle idee di insegnanti di scuola materna italiane e spagnole

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Informazioni tesi

  Autore: Azzurra Micheli
  Tipo: Tesi di Laurea
  Anno: 2003-04
  Università: Università degli Studi di Firenze
  Facoltà: Psicologia
  Corso: Psicologia
  Relatore: Monica Toselli
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 221

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