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Il modello economico islamico Aspetti socio-economici ed etici

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12 questo gruppo si richiamavano al concetto di “solidarietà religiosa sovranazionale” 3 come mezzo di resistenza e di opposizione allo sfruttamento. Pur riconoscendo la possibilità di utilizzare strumenti economici per la difesa dagli “invasori”, per esempio attraverso il rifiuto di pagare le tasse, 4 non si giunse mai alla identificazione o riscoperta di pratiche o norme economiche islamiche, né tantomeno si sviluppò mai una reale dottrina economica. Per quanto non abbiano mai trattato esplicitamente dell’islamizzazione dell’economia, gli studiosi musulmani della fine dell’ottocento e prima parte del novecento ebbero però il merito di preparare le masse, introducendo un concetto che diventerà in seguito il leitmotiv dell’impegno di numerosi altri profondi conoscitori dell’Islam e delle sue tradizioni: l’idea stessa di “rinascita e riaffermazione islamica”. Esemplare in questo senso è il caso dell’India tardo coloniale, dove l’economia islamica nacque e si sviluppò, non solo con la funzione di essere una valida alternativa ai sistemi occidentali, ma anche con l’obiettivo di preservare l’identità religiosa, la cultura e le tradizioni della minoranza islamica, che all’epoca costituiva circa un quinto dell’intera popolazione. 3 Landau, Jacob, The Politics of Pan-Islam: Ideology and Organization, Clarendon Press, Oxford, 1990, pagg.119-20. 4 Landau, op. cit.
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Il modello economico islamico Aspetti socio-economici ed etici

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Informazioni tesi

  Autore: Elena Foggiato
  Tipo: Tesi di Laurea
  Anno: 2000-01
  Università: Università degli Studi Ca' Foscari di Venezia
  Facoltà: Economia
  Corso: Economia Aziendale
  Relatore: Danilo Bano
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 326

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