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Burke e il sublime nella prima metà del 'Settecento inglese

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13 1.1: BURKE E IL GUSTO L'attitudine al rifiuto di ogni dato metafisico e all'indagine, orientata induttivamente, ristretta all'ambito dei fatti fenomenici è uno di quei tratti che maggiormente contraddistingue l'empirismo del '700 inglese. Seguendo l'idea dell'Alfieri 1 , tanto approssimativa quanto efficace, di un'Europa spartita tra due tendenze opposte, ovverosia il soggettivismo e l'oggettivismo, considereremo la prima una diretta conseguenza e proiezione nella ricerca estetica della cultura empiristica. Fin dagli albori dell'estetica, gli Inglesi nutrirono forti sospetti nei confronti di una definizione intellettualistica del bello (o del sublime): a ciò contribuì anche il rifiuto del dogmatismo che, una volta assunto, avrebbe comportato uno sgradito ripiegamento a principi aprioristici. Invece ci troviamo di fronte a trattazioni asistematiche, frammentarie e, per utilizzare un termine caro agli empiristi, atomistiche; vale la pena ricordare che buona parte dei trattati, specialmente nella seconda metà del secolo, furono composti da filosofi d'occasione (come del resto Burke stesso) che, in un'esposizione rapsodica e di impronta marcatamente saggistica, non si preoccupavano di celare palesi contraddizioni. Bisogna tener conto anche del fatto che la stessa estetica, fin dalla sua nascita 2 , dal momento in cui si nega all'esperienza del bello un valore conoscitivo puro e le si ritaglia uno spazio specifico nel quale l'intelletto gioca un ruolo soltanto parziale, tende maggiormente ad una valutazione soggettivistica; o, laddove si cercano di salvare le qualità oggettive, si riconosce la necessità di una mente che percepisca l'oggetto. Il metodo dell'empirismo, quindi, sostituisce, anteponendo l'indagine del soggetto a quello dell'oggetto, 1 Cfr. V. Alfieri, L’estetica dall’illuminismo al romanticismo fuori dall’Italia in Momenti e problemi di storia dell’estetica, La nuova Italia, Milano 1959, cap. II. 2 R. Baumgarten nelle Meditationes Philosophicae de Nonnullis ad Poema Pertinentibus (1735) definisce l’estetica gnoseologia inferior ovvero quella conoscenza inferiore che, arrecando all’anima idee chiare e confuse, si colloca a metà strada fra le facoltà irrazionali inerenti le passioni e la sensibilità e quelle intellettuali.
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Burke e il sublime nella prima metà del 'Settecento inglese

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Informazioni tesi

  Autore: Alessandro Orrù
  Tipo: Tesi di Laurea
  Anno: 2001-02
  Università: Università degli Studi di Messina
  Facoltà: Lettere e Filosofia
  Corso: Lettere moderne
  Relatore: Maddalena Mazzocut Mis
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 196

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