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Burke e il sublime nella prima metà del 'Settecento inglese

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3 universale del gusto, possibilmente senza ricorrere all’intervento di facoltà soprasensibili: si formularono allora delle regole del corretto immaginare fondate sull’invariabilità della natura umana e del common sense; ma così si rese giustizia piuttosto alla cultura e all’educazione nel formulare un giudizio corretto. L’unica garanzia di accordo intersoggettivo era la natura, depurata proprio da quelle sovrapposizioni culturali che allontanavano il giudizio da autentici valori estetici. Fu proprio Burke che, memore del sensismo francese e in particolar modo l’abate Dubos, più degli altri puntò l’attenzione sulla natura umana più autentica e ricondusse il gusto all’originaria vita dei sensi e delle passioni. Così l’Irlandese si collocava in una posizione intermedia tra associazionismo e intellettualismo, ammendando del primo gli eccessi soggettivistici, e del secondo il dogmatismo simil-metafisico. Emblematico, in tal senso, è il modo di trattare la bellezza (secondo paragrafo) e la contestazione dei dogmi plurisecolari dell’estetica classicistica; vengono discussi e respinti tutti i preconcetti intellettualistici (proporzione, fitness, perfezione) e ricondotti a quelle motivazioni extraestetiche, tutte radicate in una prospettiva antropocentrica, che del resto erano state adottate pure dall’associazionismo. Il fondamento della bellezza non sta nell’intelletto, di per sé incapace di fornire un piacere estetico, ma nel corpo che, in quanto natura, diviene la garanzia più probante. Il piacere estetico si configura così come un riflesso di un piacere autenticamente fisico in cui la tattilità inizia ha giocare un ruolo importante. Il suo carattere disinteressato si attua attraverso un diaframma associativo che tuttavia, in quanto naturalmente fondato e strutturale, mantiene il più possibile intatta l’immediatezza della sensazione. Nel terzo paragrafo analizzeremo i fondamenti biologici di bello e sublime in un’eziologia dell’esperienza estetica che nell’Enquiry ne trascende l’ambito e sconfina in una rudimentale antropologia. Il bello sembra radicarsi, con straordinarie anticipazioni freudiane, nell’ancestrale pulsione libidica, di cui, attraverso la mediazione dell’amore, è una
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Burke e il sublime nella prima metà del 'Settecento inglese

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Informazioni tesi

  Autore: Alessandro Orrù
  Tipo: Tesi di Laurea
  Anno: 2001-02
  Università: Università degli Studi di Messina
  Facoltà: Lettere e Filosofia
  Corso: Lettere moderne
  Relatore: Maddalena Mazzocut Mis
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 196

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amore
bello e sublime
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