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Burke e il sublime nella prima metà del 'Settecento inglese

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5 estetica era stata ridotta alla dimensione più immediata e primitiva dei sensi e delle passioni, era stato aperto il campo per l’ingresso del sublime. Il secondo capitolo è un percorso all’interno del dibattito sul sublime dove l’Enquiry rappresenta il punto culminante di una parabola evolutiva: la prospettiva che ho scelto, tra i molteplici itinerari che potevano essere percorsi, è la transizione di un sublime concepito come stato di esaltazione e di intensificazione vitale, tipico di molti autori della prima metà del Settecento, ad un sublime inteso come perdita dell’io e, per l’appunto, paura. Di sublime, nel senso non prettamente stilistico del termine, si inizia a parlare soltanto 1674 con l’ingresso di Longino-Boileau, ma la sensibilità sublime appartiene già al Seicento. Nel primo paragrafo ho voluto esaminare il background dell’estetica dell’infinito rimarcando le profonde radici antropologiche del sublime nella nuova percezione dell’universo operata dalla rivoluzione copernicano-galileiana e nello sconvolgimento di quei valori di ordine, limite e armonia, in ambito estetico traducibili nei principi del classicismo, peculiari all’universo tolemaico- aristotelico. Tuttavia, grazie anche alle scoperte scientifiche e astronomiche, già nella seconda metà del Seicento l’universo illimitato diviene uno spazio che l’anima, nella sua tensione conoscitiva, tende a riempire in un’espansione continua. E’ importante rilevare anche come l’infintudine da attributo metafisico si fosse tradotta nella res extensa favorendo così la divinizzazione della cosmo negli spazi celesti ma anche terrestri, in particolar modo la montagna, laddove l’infinitudine del divino appare nel caos delle forme e in una natura selvasggia. Allora, come ho analizzato nel secondo paragrafo, la grandezza della natura diviene un mezzo con cui il divino si manifesta e l’uomo si riconosce divino ed avverte quel “nobile orgoglio” longiniano per la propria natura spirituale. Il sentimento che ne deriva sarà quel senso di pace e quieta contemplazione presaga della beatitudine celeste che Addison riferisce agli spettacoli grandiosi. Nel corso della prima metà del secolo verranno impiegati
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Burke e il sublime nella prima metà del 'Settecento inglese

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Informazioni tesi

  Autore: Alessandro Orrù
  Tipo: Tesi di Laurea
  Anno: 2001-02
  Università: Università degli Studi di Messina
  Facoltà: Lettere e Filosofia
  Corso: Lettere moderne
  Relatore: Maddalena Mazzocut Mis
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 196

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amore
bello e sublime
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