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La famiglia alcolista. Esperienza di trattamento in un servizio alcologico territoriale e in un gruppo di auto-aiuto.

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12 comune ma anche le religioni, i governanti e le organizzazioni politiche. Infatti, nel Codice di Hammurabi che risale circa al 1.800 a.C. sono riportate alcune leggi che servivano a regolare il commercio del vino; in Cina e in Giappone invece i regnanti bandirono il consumo di birra per sostituirla col sakè, ottenuto dalla fermentazione del riso. Anche nel Corano ci sono accenni di condanna all’abuso dell’alcol e su questi accenni alcune società islamiche hanno istituito la proibizione e la condanna dell'alcol religiosa e legislativa. In Europa, la Chiesa non ha mai preso nette posizioni di condanna verso le bevande alcoliche; e anche ai tempi della Riforma, nella prima metà del 1500, riformatori come Lutero e Calvino vedevano nel vino più un dono di Dio che non una sostanza da cui astenersi, limitandosi a predicare la moderazione. L’orientamento che prescrive il non abuso è ben diverso dalla condanna di una sostanza ritenuta dannosa in sé e perciò da bandire. Quest’ultimo atteggiamento è emerso in alcuni ambienti religiosi decisamente fondamentalisti e per niente permissivi come le sette dei quaccheri e anabattisti. E’ in queste confessioni portatrici di un estremismo ideologico-religioso che si trovano i fondamenti del proibizionismo dell’alcol che ha storicamente fatto capolino qua e là anche in Occidente. E’ in Inghilterra che prende piede tra il 1500 e il 1600 un movimento ostile all’alcol e nel 1525 viene varata per la prima
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Informazioni tesi

  Autore: Caterina Perillo
  Tipo: Tesi di Laurea
  Anno: 2003-04
  Università: Università degli Studi di Napoli
  Facoltà: Psicologia
  Corso: Psicologia
  Relatore: Sandro Maiello
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 257

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Parole chiave

alcolismo
alcolisti anonimi
club alcolisti in trattamento
gruppi di auto-mutuo aiuto
hudolin
teoria sistemica

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