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Hamas. Ideologia, politica, logica d'azione di un movimento islamista palestinese

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8 Libro e spada». 3 L’attività di docente di scuola elementare e i contatti con la gente nella stessa città di Ismailiyya accrescono la sua convinzione sull’esigenza della predicazione: in breve tempo la sua figura acquisisce una straordinaria popolarità che, peraltro, è trasversale alle diverse classi sociali del piccolo centro egiziano. Il progetto, ancora, è quello di «dare vita ad una microsocietà islamica all’interno della più grande società egiziana, secolarizzata, corrotta e occupata dagli inglesi». 4 Nel programma di al-Banna ci sono la creazione e la gestione di scuole coraniche, mediante cui curare un progetto di educazione culturale e religiosa dal basso. La presenza degli inglesi in Egitto e negli adiacenti territori palestinesi è fondamentale per l’evoluzione del pensiero di al-Banna – ed in generale dell’islamismo – in senso anti- occidentale e anti-sionista: nel 1936, volontari dei Fratelli Musulmani vengono spediti nei territori palestinesi per prendere parte alla rivolta contro i coloni ebrei e gli stessi inglesi. Al- Banna definisce lo scontro jihād. Nel 1948 un altro gruppo di Fratelli musulmani combatte nel primo conflitto arabo-israeliano. E’ risaputo che «la vittoria degli israeliani e la fondazione dello Stato di Israele passano alla storia come la nakba, la catastrofe cioè l’espulsione dai luoghi sacri». 5 La colpa viene attribuita al “governante empio”, reo di essere divenuto complice delle potenze coloniali dell’Occidente. Nel frattempo, nel 1944, al-Banna si candida alle elezioni parlamentari e viene eletto. E’ ormai divenuto un personaggio dall’alta caratura politica e religiosa. Nel dicembre 1948 un militante dei Fratelli Musulmani uccide il primo ministro al- Nuraqshi: questi non agisce per conto dell’associazione, tuttavia la stessa viene ritenuta responsabile. Due mesi dopo, nel febbraio 1949, al-Banna viene assassinato dai servizi segreti. L’associazione rimane in piedi nonostante il duro colpo e decide di unire le sue forze agli “Ufficiali Liberi” di Nasser con cui partecipa alla rivoluzione del 23 luglio 1952, in seguito alla quale questi prende il potere. Rovesciando la monarchia di re Faruk, la Fratellanza percepisce tangibile il suo piano di islamizzazione della società ma questo cozza con il progetto del nuovo raìs, progetto che ha una ispirazione nazionalista e non islamista. Inizia un periodo di tensioni interne e di conflitto ideologico che si conclude con un fallito 3 «Messaggio al V Congresso», Courant actuel dans l’Islam: les Frères Musulmans, n. 61, 1981-1982, p. 35. 4 Enzo Pace, “Sociologia dell’islam”, ediz. Carocci 2004, pag. 180. 5 Roberto Balducci, “La bomba Hamas. Storia del terrorismo islamico in Palestina”, Datanews, Roma 2006, pag. 16.
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Hamas. Ideologia, politica, logica d'azione di un movimento islamista palestinese

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Informazioni tesi

  Autore: Alberto Gasparetto
  Tipo: Laurea liv.I
  Anno: 2005-06
  Università: Università degli Studi di Padova
  Facoltà: Scienze Politiche
  Corso: Scienze politiche e delle relazioni internazionali
  Relatore: Renzo Guolo
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 56

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