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Danza in Festival: Oriente Occidente nel nuovo millennio

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8 Savarese 2 evoca nell'immaginario collettivo dei luoghi comuni ormai arrugginiti ma radicati. Fin dai primordi nel teatro e nella cultura in genere, l'Oriente è stato sentito come il luogo lontano, come l'esotico, come luogo di indagine spirituale suprema o come posto di severa malvagità a seconda delle convenienze del momento. L'Oriente è una creazione dell'Occidente, è una nozione complessa e inventata, uno specchio in cui si apprendono poche cose sull'Asia ma molte sull'Occidente. In generale a differenza degli americani, che associano l'Oriente all'Estremo Oriente (soprattutto con Cina e Giappone), gli europei hanno una lunga tradizione col termine orientalismo, intendendo quest'ultimo come modo di mettersi in relazione con l'oriente basato sul posto speciale che questo occupa nell'esperienza europea occidentale. “Muovo dall'assunto che l'Oriente non sia un'entità naturale data, qualcosa che semplicemente c'è così come non lo è l'Occidente.[...] Oriente e Occidente sono il prodotto di energie materiali e intellettuali dell'uomo. Perciò proprio come l'occidente, l'Oriente è un'idea che ha una storia e una tradizione di pensiero, immagini e linguaggio che gli hanno dato realtà e presenza per l'Occidente.” 3 Nonostante questa premessa, Said ci fa notare che è errato considerare l'Oriente solo come un'idea o una costruzione culturale completamente priva di corrispettivo materiale in quanto, in realtà, è un corpus teorico-pratico costituitosi nel tempo, realtà e leggenda, immaginario e testimonianza; per questo ora risulta difficile sfatare l'illusione. L'opposizione Oriente/Occidente non è naturale, i suoi confini stanno nel mito, nella realtà non c'è nessun Oriente (inteso come unitario e distante), ci sono popoli, religioni, società profondamente diverse tra loro e che non possono essere semplificate in un piacere guardare lo scorcio e sognare di essere a San'a. Non voglio dire che quella fosse la mia idea di oriente, ma devo confessare di non essermi nemmeno posta la domanda di cosa davvero l'oriente fosse. 2 Nicola Savarese, Teatro e spettacolo fra Oriente e Occidente, introduzione, Laterza, Bari 1992. 3 Edward W. Said, Orientalismo, Bollati Boringhieri, introduzione, Torino 1978.
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Danza in Festival: Oriente Occidente nel nuovo millennio

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Informazioni tesi

  Autore: Sara Passerini
  Tipo: Laurea liv.I
  Anno: 2006-07
  Università: Università degli Studi di Ferrara
  Facoltà: Lettere e Filosofia
  Corso: Arti dell'immagine, della musica e dello spettacolo
  Relatore: Roberta Gandolfi
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 176

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