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Analisi antropologica di un racconto di vita

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20 “diventare stranieri di professione, cioè entrare in un mondo che “non diamo per scontato” e cercare di comprenderlo da punto di vista di qualcun altro, affrontando il difficile compito di mettere fra parentesi il nostro pregiudizio e ogni altra forma di conoscenza precedente”. 18 Oralità e scrittura non sono due elementi indipendenti e separati, ne sono due processi mutuamente esclusivi per costruire rappresentazioni e comunicare informazioni. Prendere in considerazione ciò vuol dire concentrare l’attenzione sui modi in cui vengono costruiti i significati delle azioni comunicative. Evento comunicativo è una nozione che può riferirsi sia allo scritto (in questo caso ciò che l’autore descrive in questo lavoro, ma anche le sue interpretazioni, le sue esperienze ed i suoi paradigmi culturali), sia all’orale (la trascrizione di ciò che Thomas racconta con parole sue, o ancor meglio all’atto linguistico che Thomas produce nel raccontarsi). L’analisi etnografica 19 di questa intervista, ci costringe a rivedere l’idea che la scrittura svolga il compito di “sistematizzare” l’oralità, la relazione tra scritto e parlato è unica ed universale, non è definibile sulla base di istanze cognitive, ma va determinata etnograficamente ogni volta in relazione alle circostanze culturali. Le azioni linguistiche sono azioni identitarie, e come vedremo l’identità/identificazione per Thomas, svolgerà un ruolo fondamentale nel racconto della sua vita, la lingua diventerà per lui un processo di identificazione in due direzioni: a livello collettivo, viene identificato dagli altri come un membro di un certo gruppo, dal quale non aveva tratto in origine un’identificazione “forte” a livello personale, identifica il raccontarsi come mezzo attraverso il quale utilizzare un codice per attivare forme di inclusione o esclusione attiva verso o contro un determinato gruppo sociale . Il percorso della scrittura trasforma il fenomeno acustico in un fenomeno visivo. Come ogni potente strumento analitico la scrittura non solo mette in luce alcune proprietà ma ne nasconde altre, ciò rappresenta un problema specialmente quando si deve affrontare il problema della trascrizione orale. Sebbene la scrittura ci offra delle grandi opportunità teoriche per l’analisi, riduce la gamma dei fenomeni che potremmo studiare e li “macchia” di particolari implicazioni ideologiche. Ciò che è trascritto è interpretato, e gli stadi interpretativi in questo caso specifico sono molteplici: interpreta l’etnografo sulla base dei suoi presupposti culturali, delle proprie capacità di rielaborazione, delle proprie capacità stilistiche di scrittura e della padronanza della stessa, della finalità del proprio lavoro e dall’obiettivo che si pone. 18 A. Duranti, Antropologia del linguaggio. Meltemi Roma 2002 19 V. Matera, etnografia della comunicazione. Carocci Roma 2002
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Analisi antropologica di un racconto di vita

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Informazioni tesi

  Autore: Luca Villa
  Tipo: Tesi di Specializzazione/Perfezionamento
Specializzazione in antropologia culturale
Anno: 2006
Docente/Relatore: Vincenzo Matera
Istituito da: Università degli Studi di Milano - Bicocca
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 174

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