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Società sorvegliata: i nuovi media, privacy e videosorveglianza come strumenti del controllo sociale

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percezione deriva un sentimento di accortezza, di coscienza della sorveglianza. L’idea della struttura onnisciente è, peraltro notoriamente, stata ripresa da Gorge Orwell, nel suo famosissimo “1984”. L’idea di un ‘Big brother’ che dalla sua posizione centrale sorveglia tutto e vede tutto è comunque stata oramai messa in discussione e smontata dalla realtà effettiva, nella quale prospettive future come quelle di Orwell o del fumetto “V for Vendetta” di Alan More, in cui si immagina un enorme cervellone centrale e un governo oppressore , il “Fato” , che disciplina e controlla una società in cui l’ordine è gestito da un unico soggetto onnisciente, sembrano ormai lontane e rimangono nel campo del profetico per l’appunto. Lo stesso Lyon parla piuttosto di orchestrazione sociale, di controllo incrociato, e di un “potere che gioca la sua parte” ma anche della “gente comune solitamente collabora” 10 , piuttosto che di un enorme struttura panottica centrale e sempre all’erta. (Lyon azzarda l’ipotesi di un superpanottico che opera incrociando una enorme quantità di dati e che costruisce identità virtuali spesso del tutto sconosciute alle persone stesse). Foucault tuttavia dedica un’attenzione speciale a questa forma di sorveglianza e individua “il panoptismo come il principio generale di una nuova ‘anatomia politica’ di cui l’oggetto e il fine non sono il rapporto di sovranità, ma le relazioni di disciplina”. Si individuano così due immagini della disciplina; da un lato l’istituzione chiusa e i meccanismi negativi di coercizione, dall’altro il panoptismo e una disciplina che diventa meccanismo della propria efficacia, “che deve migliorare l’esercizio del potere rendendolo più rapido, più leggero, più efficace” 11 . Ecco allora come si chiarifica la funzione della nuova prigione, che così come Foucault sostiene anche nell’intervista apparsa su “Microfisica del potere” , doveva essere un apparato al pari della scuola, capace di agire sugli individui (anche se è lo stesso autore ad ammetter il fallimento immediato di tale concezione). Tuttavia è attraverso la trasformazione del ruolo del delinquente, del modo di punirlo e del modo di intendere il corpo che vediamo una nuova forma di disciplinamento, e di controllo delle società moderne. Non è più la violenza, l’atto di piazza, la gogna pubblica, a determinare le relazioni con il potere, ma sono gli istituti delle scienze nuove, sono i meccanismi sottili che investono le persone, è in un certo senso il sapere. È dunque chiaro come i nostri corpi e le nostre anime, in qualche modo, siano oggetti di disciplinamento, attraverso il controllo, e la sorveglianza che su di noi vengono esercitate e che noi stessi contribuiamo a consolidare. Si può dire che in quest’accezione Lyon 10 Cfr. D.Lyon, “La società sorvegliata”, Milano, Feltrinelli, 2003, P 40 11 Cfr. M.Foucault, “Sorvegliare e punire”, Torino, Einaudi, !976, PP 227-228
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Società sorvegliata: i nuovi media, privacy e videosorveglianza come strumenti del controllo sociale

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Informazioni tesi

  Autore: Francesco Farinelli
  Tipo: Tesi di Laurea
  Anno: 2005-06
  Università: Università degli Studi di Ferrara
  Facoltà: Lettere e Filosofia
  Corso: Scienze della Comunicazione
  Relatore: Marino Cavallo
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 116

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