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"Nel fango i vili intanto al suol conficco" - Vittorio Alfieri fra politica e letteratura

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9 propri giorni. 18 Ecco dunque, questo è il suo mondo, quella immaginaria repubblica delle lettere, che sfugge proprio in grazia della sua sostanza al tempo e allo spazio, e i cui Cittadini condividono almeno e soprattutto il “forte sentire”. Ora, se è evidente che questo mondo non fa parte dell’effettualità delle cose di tutti i giorni, parimenti sarà chiaro che i suoi princìpi (le sue idee) non sono applicabili al di fuori di esso. È un rifugio, e non funziona nella realtà proprio perché essa ha in sé l’antitesi di quel mondo, vale a dire la mediocrità, antidoto più che sufficiente a dissolvercelo immediatamente tra le mani. Gli eroi d’altra parte realtà non sono, oppure se realtà divengono acquisiscono immediatamente l’evidenza scolpita del marmo, con tutto quanto di gelido e innaturale essa comporta. Tuttavia, proprio da questa mancanza di appigli nel reale, potrebbe scaturire, come è difatti effettivamente avvenuto, anche l’effetto opposto, cioè una appropriazione-applicazione – quanto mai indebita! – delle idee alfieriane sotto i più diversi vessilli ideologici: potenza dell’indeterminatezza, si dirà, che fa sì che la teoria non-teoria dell’astigiano sia buona per tutte le stagioni (e per nessuna, ça va sans dire): 19 ecco allora Alfieri nelle vesti di augusto padre del 18 “Dall’anno 1807 in poi vegetare e pedantizzare sui classici”, si riprometteva l’autore negli Annali (Vita, Giornali, Annali, cit., p. 255) 19 Pochi autori, dopo la propria morte, hanno conosciuto (o, per meglio dire, subìto), come è capitato all’astigiano, una simile ‘mania di collocazione’: dall’Ottocento, e almeno fino a più della metà del XX sec., è stato un procedimento costante quello di ‘tirare a sé’ Vittorio Alfieri, tanto che, in effetti, una parte della critica alfieriana potrebbe a pieno titolo dirsi, critica militante. Eppure, mettere in rilievo ora un aspetto, ora l’altro del pensiero di un autore, oltre ad essere di per sé un procedimento limitativo e parziale, reo di deformare la sostanza reale delle cose, può facilmente tramutarsi nel tentativo di trovare una sorta di padre illustre delle proprie idee, che queste confermi e magari nobiliti. Volendo procedere con un esempio, si vada a ritroso nel tempo, agli anni compresi fra il 1920 e il 1945, e si ponga mente da una parte all’Alfieri icona del volontarismo, ridotto nella dottrina semplicistica del “volere è potere”, tutta esclusivamente basata su quel suo malgrado
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Informazioni tesi

  Autore: Lorenzo Berti
  Tipo: Tesi di Laurea
  Anno: 2001-02
  Università: Università degli Studi di Firenze
  Facoltà: Lettere e Filosofia
  Corso: Italianistica
  Relatore: Marino Biondi
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 187

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