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Umanesimo e nomadismo in Emir Kusturica - L'avventura cinematografica di uno slavo

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13 controsensi del pensiero ideologico e assolutista, traghettano metaforicamente il regista all’interno dei propri schemi culturali, gli zingari diventano modelli di riferimento credibili proprio in quanto palesemente eccessivi e kitsch. Ma, ugualmente, il “nomadismo” è sottile e concettuale metafora di cui si serve Kusturica per tentare di attraversare un pluralità di sistemi e di culture senza mai attecchire in alcuna. Indeterminazione, nomadismo e caos sono gli elementi costitutivi del suo cinema ma, in senso assoluto, sono anche i concetti che meglio possono esprimere la propria “umanistica” trasversalità. In sintesi, la progressiva aderenza del regista alle iconografie e “poetiche” di questa cultura “altra” (nel suo costituirsi sistema alternativo ed antagonista a quello occidentale) ed il conseguente suo appropriarsi di un’impronta sempre meno realista, sembrerebbe rappresentare la personale reazione all’abbrutimento della Storia, alla crisi degenerativa delle ideologie iniziata sul finire degli anni ottanta (e quindi con Il tempo dei gitani), all’inarrestabile tracollo del mito socialista sul cui sfondo Kusturica aveva tratteggiato i propri personaggi. Per comodità, nella nostra analisi sarà quindi opportuno delineare due principali linee tematico-stilistiche all’interno della produzione cinematografica di Kusturica. Una prima linea relativa alla produzione giovanile (Caffè Titanic, i mediometraggi televisivi, Ti ricordi di Dolly Bell?, Papà è in viaggio d'affari), che designeremo del “realismo-sociale”, che risente della influenza di certa arte realista-socialista (per quanto Kusturica abbia sempre fuggito il naturalismo e non abbia mai piegato la propria arte alla ricostruzione edificante della realtà) e, secondo a questa, il filone del “realismo- magico”, di tono epico e fantastico (Il tempo dei gitani, Arizona dream, Underground e Gatto nero, gatto bianco, Super8 stories by Emir Kusturica), secondo la definizione applicata a certa letteratura latino-americana (Garbriel-Garcia Marquez, José Amado, Carlos Fuentes...), di cui il regista è
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Umanesimo e nomadismo in Emir Kusturica - L'avventura cinematografica di uno slavo

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Informazioni tesi

  Autore: Francesca Casiglia
  Tipo: Tesi di Laurea
  Anno: 2000-01
  Università: Università degli Studi di Bologna
  Facoltà: Lettere e Filosofia
  Corso: Discipline dell'Arte, della Musica e dello Spettacolo
  Relatore: Monica Dall'asta
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 208

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Parole chiave

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