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Può darsi un diritto di sopravvivenza? Giustizia e giusnaturalismo in alcune proposte di etica politica contemporanea: John Rawls, Robert Nozick, Giuliano Pontara

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nozione cardine di preferenze basilari, arriva a concludere che ogni buon padre sceglierebbe per suo figlio una società ove sia garantita la sopravvivenza, rispetto ad un'altra ove fossero solo assicurati i diritti negativi alla vita e alla salute e fosse - d'altro canto - possibile raggiungere un livello maggiore di ricchezza. Lo stesso argomento viene adattato alla scena internazionale: Pontara immagina che individui razionali abbiano da scegliere il nuovo assetto da dare al mondo attraverso una riedizione dei corretti rapporti di diritto internazionale: anche qui Pontara ritiene che la scelta cadrebbe su di una società che contemplasse il diritto di sopravvivenza, posto, naturalmente, che nessuno sia informato né su quale sia la nazione di cui farà parte, né quale posto occuperebbe nella società. Queste opzioni vengono sostenute, come ho detto, sulla scorta della nozione di preferenze basilari, che sono quelle preferenze che, essendo a fondamento di ogni altra scelta, non si può pensare che individui razionali non vorrebbero assicurare per primi (il che non esclude che, in concreto, qualcuno non le condivida o non sia consapevole di condividerle: quando in Filosofia Pratica si parla di individui razionali, così come in A Theory of Justice, del resto, si intende individui razionali “tipo”). Tali preferenze consistono nel desiderare di essere in vita piuttosto che non, di essere in buona salute eccetera. Nell'ultimo paragrafo ho fornito un rapido excursus dei possibili “effetti boomerang” cui potrebbe andare soggetta la società occidentale qualora non si sentisse in dovere di soccorrere prontamente le nazioni del Terzo Mondo: si tratta di considerazioni tutto sommato personali, che non sono suffragate (né, forse, potrebbero esserlo) da alcun rigoroso procedimento scientifico. Credo, nondimeno, che, se prese singolarmente possano essere tutte discutibili, non si possa ragionevolmente negare che un qualche oscuro pericolo in certa misura imparentato con quelli di cui si può già leggere in questo lavoro del 1993, incomba ancora sinistramente sull'Occidente, anche dopo i già citati attentati che hanno tragicamente inaugurato il XXI secolo. Rapallo, 11 marzo 2007 IX
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Informazioni tesi

  Autore: Maurizio Duce Castellazzo
  Tipo: Tesi di Laurea
  Anno: 1992-93
  Università: Università degli studi di Genova
  Facoltà: Lettere e Filosofia
  Corso: Filosofia
  Relatore: Flavio Baroncelli
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 94

FAQ

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Parole chiave

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