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Il movimento wahhabita

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7 Bishr; nato nella città di Shaqr…’ nel Na‰d, a differenza di Ibn Ghann…m non fu contemporaneo del fondatore, ma probabilmente nacque qualche decennio dopo la sua morte, all’inizio dell’Ottocento; non conobbe quindi tutte le sfaccettature della personalità di Ibn ‘Abd al-Wahh…b ma ebbe numerosi contatti con vari discepoli e seguaci sì da apprenderne molto bene la dottrina. La sua cronaca si basò essenzialmente sulle interviste fatte ai discepoli del fondatore circa la personalità di quest’ultimo, quindi il suo lavoro risultò in numerose parti molto più dettagliato di quello di Ibn Ghann…m, poiché Ibn Bishr scriveva in maniera assai più precisa e puntigliosa del proprio predecessore. Queste due cronache non furono scritte utilizzando lo stile agiografico adoperato per tracciare le biografie dei santi Sufi (man…qib) ma anzi i due autori si mantennero parecchio lontani sia dall’equiparare la figura di Ibn ‘Abd al-Wahh…b ad un santo sia dall’attribuirgli miracoli (bar…ka): ciò perché alla base della dottrina wahhabita c’è un assoluta lontananza da tutto quello che può frapporsi tra Dio e il fedele, in quanto essi seguivano il monoteismo assoluto. Queste quindi alcune linee chiave per comprendere i lavori di Ibn Ghann…m e Ibn Bishr: ƒ E’ importante sottolineare che le due cronache tendevano al supporto del movimento wahhabita; si trattava di opere che lo elogiavano ed invitavano i musulmani ad abbracciarlo. Perciò ne mostravano solo gli aspetti positivi non facendo mai menzione a eventuali lati negativi; di conseguenza, essi posero l’accento sulle persecuzioni che gli oppositori avevano scatenato contro i wahhabiti nei secoli XVIII-XIX, enfatizzandole.
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Il movimento wahhabita

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Informazioni tesi

  Autore: Francesco Cocorullo
  Tipo: Laurea liv.II (specialistica)
  Anno: 2005-06
  Università: Università degli Studi di Napoli "L'Orientale"
  Facoltà: Scienze Politiche
  Corso: Relazioni internazionali
  Relatore: Alberto Ventura
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 109

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