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1907: la crisi modernista nel ''Corriere della Sera''

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7 inviti rivolti a delegazioni civili, sia sostanziale per la promulgazione del nuovo dogma dell’infallibilità papale. 3 Il pontificato eppure era nato con differenti auspici, proprio prima delle fiamme rivoluzionarie del 1848; ma in quel 1846, che aveva visto il cambio al soglio massimo della cattolicità, il fuoco non era ancora acceso. Subito Pio IX concede l’amnistia facendo pensare di aderire alle idee neoguelfe di Gioberti, proponente una penisola di principati uniti sotto il governo munifico del papa; la popolazione di Ferrara occupata dagli austriaci, che la sottraggono allo stato pontificio, inneggia a lui. A Roma istituisce il Comune con tanto di consiglio comunale e dopo le prime rivolte in Italia, concede la Costituzione. Si crea il mito del papa liberale, perfino risorgimentale. Il 24 Novembre del 1848 però Pio IX deve fuggire dalla città eterna dove il 9 Febbraio è proclamata la Repubblica, sbaragliata la quale dopo soli cinque mesi dalle truppe francesi, il pontefice rientra. Ha inizio la restaurazione papalina, pratica e concettuale, sarà guardinga contro ogni invasione ed ingerenza; non sarà comprensibilmente accettato lo stato italiano che dal 20 settembre del `70 reclude il Vaticano in quarantaquattro ettari, ma sarà rifiutata pure la legge delle guarentigie ed ogni nuova ideologia. Con Leone XIII invece, anche lui vivrà da papa bei venticinque anni, siamo certo in un periodo diverso per la curia romana; è il momento di guardare avanti, passato il caldo della “questione romana ” probabilmente si possono cogliere anche gli aspetti buoni della perdita del potere temporale, in termini di snellimento e sgravio dalla politica attiva verso un maggior ritorno al versante spirituale. Siamo in un pontificato ove è lecito dunque avere un atteggiamento più sereno. Oltre all’attenuazione dei conflitti in seno al corpo della chiesa, infatti, il periodo di papato di Gioacchino Vincenzo dei conti 3 Dei “ Vecchi cattolici ”è lo scisma del 1871: alcuni cattolici tedeschi non accettano l’infallibilità papale del Vaticano I. Ispirato da Igor von Döllinger, teologo e parlamentare tedesco, fautore della separazione stato chiesa, sfociò in comunità separata con proprie chiese e vescovi anche in Svizzera ed Austria. Dal 1889 con i gianseniti della Chiesa di Utrecht si fusero nell’Unione di Utrecht che è in comunione con gli anglicani ed è, tuttora, una piccola chiesa autonoma.
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1907: la crisi modernista nel ''Corriere della Sera''

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Informazioni tesi

  Autore: Claudio Catalano
  Tipo: Laurea liv.I
  Anno: 2005-06
  Università: Università degli Studi di Roma La Sapienza
  Facoltà: Lettere
  Relatore: Emma Fattorini
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 139

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