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La logica della rappresentanza in Edmund Burke

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9 egli stesso dice nelle Reflections, «La società deve essere aperta, è vero, ma non indifferentemente ad ogni uomo». I suoi principi politici fondamentali erano la credenza nella legge morale naturale, infatti egli considerava le istituzioni civili come il tentativo storico di incarnare il diritto naturale morale, nella prescription, gli antichi costumi giuridici e sociali considerati come autorevoli, nella prudenza, prima fra le virtù politiche, e nelle forme di governo parlamentari, dove i diversi poteri sono articolati e dove ai governanti vengono poste limitazioni morali. Forte sarà il suo rifiuto dell’atteggiamento dei governanti che, esercitando un potere assoluto, ignorano le norme morali e giuridiche tanto necessarie per una società giusta, libera e ben ordinata. Burke non separò mai la religione dalla libertà, sostenendo che la libertà è possibile solo in quanto parte di un ordinamento morale eterno e trascendente. Fondamentale è però non confondere la libertà con la sfrenatezza; quella che egli amava, era la libertà disciplinata, una libertà ordinata sul fondamento del diritto. Dal punto di vista economico, Burke individuava come fondamento di un ordinamento sociale giusto la proprietà privata, capace di stimolare l’uomo verso la produttività che può rendere una nazione sempre più sviluppata. Egli muove forti obiezioni contro gli invadenti monopoli di Stato e, pur favorevole ad una più ampia possibilità di acquisizione delle proprietà, ritiene che alcuni beni immobili siano necessari al sostentamento delle istituzioni sociali, le quali esercitano la diffusione dell’educazione morale (famiglia, chiesa..).
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La logica della rappresentanza in Edmund Burke

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Informazioni tesi

  Autore: Veronica Tronnolone
  Tipo: Laurea liv.I
  Anno: 2003-04
  Università: Università degli Studi di Firenze
  Facoltà: Lettere e Filosofia
  Corso: Filosofia
  Relatore: Bruno  Accarino
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 84

FAQ

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